你妹找1提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
左手腕上掛著念珠，右手伸出，在伸到膝下的蒼白頭上摸著走過。德王看著也想伸過頭去讓摸一下，但又不好意思。
7拜謁班禪興師動眾 廣交王公圖計籌謀（2）
班禪大師被接到卻依林經堂院內專門給他紮起的新蒙古包裡下榻。寺廟的活佛和高僧們叩拜後，緊接著各旗的王公們叩拜。別的王公們叩拜問安後就離去了，但是德王不那樣。他叩拜問安之前先作個自我介紹，說他不是本旗王爺，而是錫盟蘇尼特右旗的王爺德穆楚克棟魯普。他說他五天前就帶著全旗的僧侶和牧民，趕著百萬只牛羊到這裡恭候佛爺，一來到這裡是拜見佛爺，二來還想請佛爺到錫林郭勒和我們蘇尼特草原給眾生降福。班禪看到德王很驚奇，一臉佛相的人怎麼沒進佛門？眉頭高起閃著亮光，兩耳垂腮二目有神。班禪立刻對這個年輕英俊的王爺重視起來，除了感謝蘇尼特眾生們的虔誠，還表示了有機會就去。
叩拜之後，所有王公們後悔沒向大師表示一下虔誠。其實中旗後旗的總管和高僧牧民也來了不少，可他們怎麼就沒想到呢？這幾天有些老王公們，看到德王年輕，覺得也不過是個父死兒繼的繼承人吧，都沒在意他。那些老王公們互相都熟悉，坐在一起有說有笑，見到他，只是禮節性地互相問個安道個好就罷了。這一下大家都對他刮目相看，都想跟他攀談。德王心存大計，看到其他旗的王公和察哈爾的總管們都和他親近，就抓住機會廣泛接觸王公們，跟他們深交淺談。他蒙漢文書籍讀得多，又接觸了北京的許多上層人士，加上他生性健談，使許多中老年王公自愧不如。
在這幾天裡，德王拜見了三次班禪，為的是加深班禪對自己的印象，以後好請班禪去錫盟講經，從中擴大自己在錫盟範圍的影響。
牧民叩拜了班禪後就帶著牛羊和無限喜悅返回了蘇尼特。德王在四子王旗多留了兩天，除了拜見班禪，還分別跟一些胸懷大志的王爺協理們深談了幾日，探討他們對局勢的分析和今後的打算。有時他也透露一些他的想法和主張，為的是尋求知音，他對幾個旗王公們的底數都摸清了，而後帶著自慰的心理回到了德王府。
拜罷班禪回到王府，他琢磨如何利用班禪活佛做點大文章，他知道班禪在牧民心目中的地位高於一切，只要能利用班禪，沒有辦不成的事。他現在想的一件事是讓喇嘛還俗當兵，如果上層喇嘛們在班禪名下說他三次壞話，想利用班禪成事的計劃可就全完了。
8赴瀋陽面見張學良 築大剎施計留班禪（1）
一滴白露，改變了秋天的顏色，風的翅翼，馱來了多雪的冬天。德王的還俗招兵，徹底打亂了佛寺的寧靜。一是三子一僧、五子二僧的規定已經不靈了，到了該入佛門的年齡，不再去削髮受戒了，身體強壯的當了兵，體弱者當起了牧羊人；二是寺廟裡的年輕喇嘛，經不起軍裝和女人的誘惑，許多人脫去了袈裟還俗歸真，高僧和管寺的扎薩克們擔心佛門冷落，僧侶衰敗，有許多會念咒語的喇嘛念“黑經”咒德王，讓佛爺懲罰他。誰知“神鬼怕惡人”，鬼神也不靈了。
德王一味地“瘋”招，本旗招不著從外旗招，誰也擋不了他“瘋”招的決心。不過，自從班禪來了他再不敢到寺廟裡搞還俗動員了，從此夾起了尾巴。但是，他的號召已起了後效作用。
兵招來了，軍餉怎麼辦？千軍萬馬張口要吃，揚起尾巴的馬要拉。這一點他原來並沒多想過，他想得最多的是武器裝備。有人沒槍算什麼兵？再說就像保安隊拿的那些“老毛瑟”、“老套筒”也沒啥勁兒，就是挎一支“三八大蓋兒”也顯得土氣了吧。德王想，要想裝門面向外擴張，必須要部隊正規化，武器裝備要精良。想是想，好槍好炮都得掏銀子換呀。那白花花的銀子要用白花花的羊群來換，羊哪裡來？不得不向牧民徵收。連年乾旱，風雪不斷，牧民本來就生活得很艱難，牲畜有數花錢沒數，老百姓叫苦連天。
德王花錢的地方太多了，給溥儀送禮的債務還未還清，現在又要經常拿出大筆的錢“孝敬”班禪，他知道佛爺也用錢，他那一大幫子人每月需要一大筆錢來維持生計。別的旗和寺廟也給一點錢，數量極少。同樣是給錢，目的不同，別人給錢是敬佛，德王給錢是為了“用”佛，所以他給班禪的錢比別人多好幾倍。這一筆又一筆的開銷，都得從老百姓身上刮，這給本來就非常窮困的牧民雪上加霜。因為這一年正是歷史上的民國十八年。
許多老年人都會記得，民國十八年是個什麼樣的年。這一年北方大旱，農田幾乎顆粒無收。草原春風不送暖，嚎嘯的大風暴沙揚塵，大風統治了草原，
