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老天不滴一滴淚滴，嫩芽剛綠就被風燥日烤枯死了，牛羊啃著陳年荒草熬度時光。王府不顧牧民的貧困，還要稅徵他們的眼珠子，百姓陷入極度困難之中。有一天晚上，“三娘”把德王叫到跟前說，孩子，你是王爺，旗民的首腦，做事情、想問題首先要把牧民放在第一位，千萬不可過於折騰牧民。折騰苦了你的王爺不好當，老王公們早就想挖你的牆腳。
本來就不滿意德王的老王公們，這一下抓住了攻擊的機會，他們指責他狂妄自大，目中無人，為了招兵買馬不惜破壞宗教陳規，煽動喇嘛還俗當兵，花錢不數數，拿錢不當錢，從瘦羊腸子上刮油，逼得老百姓窮困潦倒。寺廟的宗教上層們也乘勢攻擊，說他害了民惹了神，佛爺會懲罰他的。這時的德王覺得有些“四面楚歌”了。他覺得三娘還是有眼力，自己預先沒想那麼多，他確實沒想到事情辦得這樣艱難，招幾個兵，給皇帝和佛爺支援幾個錢就招來這麼多的攻擊，照這樣下去，想幹點大事還可能嗎？當然他此時此刻想的最多的還不是老王公和老喇嘛的攻擊，他想的是如何裝備這支隊伍。購買新式武器需要好多錢，全讓牧民出確實也為難。更不能再徵錢惹大麻煩了，必須另想辦法。正在他窘迫的時候，有人給他透露了一條非常重要的資訊：班禪佛爺近日要到瀋陽去面見張學良，張將軍請他去瀋陽誦經。你如能陪佛爺去，不是正好向張學良張一回口嗎？
德王聽了幾乎高興得跳起來，他這時突然想起漢文老師給他講過的兩句詩：山重水複疑無路，柳暗花明又一村。他立即去拜見班禪佛爺。他說他願意陪佛爺去瀋陽一趟，班禪也想有個人陪他去好一些，於是就答應了。這時德王覺得他的錢沒白花，撒下種子總會有收穫。
德王覺得能陪班禪去瀋陽，這是天賜良機，沒有班禪他自己也不好去，就是去了也不一定能見著張學良，張口要武器人家不一定給你。這次跟著班禪去，一切都會很順利很方便。
正像德王估計的那樣，他們到了瀋陽，一下飛機就受到了熱烈歡迎。軍隊、老百姓來了不少，僧侶們唱了主角，班禪的到來是他們的一大榮耀。
班禪一行下榻後，張學良舉行了盛大宴會為班禪接風洗塵，德王也沒被冷落。德王想，這是星星跟著月亮走 —— 借人家的明光光。
在瀋陽逗留期間，德王聽說東北蒙旗師範的校長郭道甫是個很有才幹的人，就決定去見他一面。
兩人見面談話不久，郭道甫就摸到了德王的脈搏，於是他給德王獻策說：“外蒙古和內蒙古除了‘內’、‘外’二字外，別的都基本相同。所謂不同的是外蒙古如一江水，內蒙古如一片沙，這一‘江’水有一種推動力、吸引力，所以都能朝著一個方向洶湧奔流，可是內蒙古如一片散沙，凝聚不到一塊兒，所以沒有力量。外蒙古所以能獨立，是因為有哲布尊丹巴這個宗教領袖，在蒙古民眾中形成了中心信仰，能統一意志，集中力量，導致獨立運動的成功。反觀內蒙古，歷次抗拒開墾或獨立運動都歸失敗，就是因為各自為政，形同一盤散沙。沒有中心信仰，誰也不服誰，無法統一意志，不能集中力量，以致歷次運動都無法進行下去。現在聽說班禪的堪布們正請求中央政府用武力護送班禪回藏，揆度當前時勢，一時尚恐不能實現。趁此機會，應當聯合各旗集資在蒙古地方為班禪建廟，請班禪留在內蒙古，作為宗教領袖，形成中心信仰，對我們進行矇事，是會起到一定作用的。”
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8赴瀋陽面見張學良 築大剎施計留班禪（2）
德王開始只是守神靜聽，不時地點頭表示贊同，後來他產生了警覺，因為他從中聽出郭道甫講“對我們進行矇事”，而不是“對你進行矇事”，說明這個師範學校的校長也有與他相同的“野心”。但他能夠給他獻這個計策，說明他想與自己合作。
德王覺得郭道甫提到的“中心信仰”是有道理的，他在郭道甫提醒之前就已想到了利用班禪這塊招牌向外推廣自己，但只是想著利用班禪的影響來提高自己的威望，而沒有想到長期留住，以他的佛力來凝聚信徒，形成一種統一思想，達到統領內蒙古的目的。
郭道甫的一席談，使他茅塞頓開，他的思想立即回到如何挽留班禪大師長期居留的問題。
德王進一步和郭道甫探討，他說：“班禪大師不答應長期居留怎麼辦？”
郭道甫說：“最好先不要向大師提起此事，先造好廟後再請他留下來。栽下梧桐樹，自有鳳凰來。”
德王的思路更清晰了。他和郭道甫又談了許久方才分手。
