回到原始部落當村長

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由得紛紛到大元宗廟前跪下，感謝庇佑大元的天神保佑了南方各族。

最為不滿的是土魯，畜欄和籬笆牆都得花大功夫重建，所以他要求那個縱火的部族全部勞動力都得出來幫工，而且發誓今年那個族換什麼東西都要多收他們的粟米和獵物！

但是，在天地諸神和大元先祖的庇佑下，大元的春播還是可以按時下種了。

今年的春播，最重要的任務是——造神。

第四十七章　造神運動

原始宗教多數是自然宗教，即將自然界可見也不可把握的，並與原始人生存密切相關的東西，賦予“神”的地位，到後期，出現了能抗衡自然威力，給人類以生存空間的“人”——創造發明者，統統在後世的神話裡成了人間的“神”。

所以要以大元為中心建立宗教，使大元宗廟成為數百公里內唯一的“神廟”，就得先從“造神”開始，讓原始人對莫測的天地萬物有一個可以定義的稱呼和解釋。

所以在七天後的春播大典上，我在向天地諸神求禱時，將土土按我的要求燒製的人形和獸形陶俑排好陣型，在所有部落來賓面前，給諸“神”報了戶口：

“偉大的大元天神，是您驅動日月星辰，給我們光明和方向！”

“偉大的大元地神，是您載育萬物，給我們食物和溫暖！”

“偉大的風神，是您給我們帶來海上的雨雲，讓萬物得以生長！”

“偉大的火神，是您驅散黑暗，讓我們在夜晚和山洞不會恐懼，並帶來熟食！”

……

事先沒有得到訊息的木青，儘管在他的幫助下，讓我“求”得了七天前那場春雨，仍然為我所報出來的諸“神”嚇得渾身發抖，和所有的來賓一樣，戰戰兢兢，匍匐不起。

當最後我在天、地兩大神之下，設了風、火、水、土、木（還沒有金）五大基本神之後，又在水神下設了河神與雨神，土神下設了山神與石神，木神下設了樹神與草神，同時在基本神之外設了獸神，獸神轄下有鹿神、狼神、牛神等。

一個基本的神靈家庭就這樣被我粗暴地安排好了地位。

不出意料的話，在大元后世，我和土土、土魯、“鯊魚”、“老虎”他們都會成為神。

但對於宗教來說，僅有神是不夠的，還得有嚮往的“終極目標”和“終極懲罰”：

“偉大諸神，大元族將遵從您的旨意，不濫殺和奢取，所有族人都相敬相親，與各族守望相助，繁衍子息，不絕諸神的祭祀香火。”

“春種秋收，大元族必將前來，求禱諸神的庇護和幫助；如大元有罪，天降災於大元，大元族必來向諸神懺悔。”

“不遵從大元諸神的人，死後的靈魂將進入無盡的黑暗，消散或承受痛苦。”

（為將來創造地獄留點基礎，呵呵！）

“若大元的子民遵從您的旨意，敬仰您的神威，死後的靈魂將歸於諸神的所在，永享安樂！”

（天堂的基本來源，有待完善！）

“若有敵人慾不利於大元族，祈求諸神大展神威，佑我大元族無損無傷，大元的敵人不僅無可勝，敗亦無可退！”

大元宗廟——不，是大元神廟中，一片寂靜，只有村長元齊的禱告在震盪。

“在天上的大元的先祖們啊（木青開始知道我一直求禱的先祖在哪兒了，激動得難以言表），請垂憐您的子孫，看顧您的族人，持續這祭祀的香火！”

“大元萬歲！”

“大元萬歲！”

“出發！”

“出發！”

然後是大元“神”族帶領的“春耕部隊”4000餘人走向還在一片草木灰的土地——這是天然的良肥。

各族的村長和長老們在大元春播禱告儀式帶給他們的震撼中，熱情高漲地參加了農耕工作。

土魯帶領手下和“縱火”的部族，已經修復了一段損毀的籬笆牆，但對於保護大面積的土地是不夠的，所以木駝也帶著騎兵不停在巡邏——現在較大型的食草野獸基本無法靠近我們的莊稼地，除了沒有草木可以掩護之外，損失了一半的牲畜，急紅了眼的馬齊率大批狩獵好手到處捉拿也是一個重要原因。

然後是農田春季管理工作的推廣，今年新增的春耕部族紛紛參加木青組織的田間管理培訓班。

只有“大麻基地”的建設是獨立而悄悄進行的。

我把主要工作精力放到文化教育上來。

首先是將春播禱告儀式上的禱文用大