誰拿走了孩子的幸福

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呢？我們提起苦難的時候常常會聯想到戰爭呀，飢餓呀，洪水呀，地震呀等等，但我覺得，在人類所有的苦難裡面，最苦難的要算心靈的苦難、孩子的苦難了……

每個家長在內心都積累了許多這種事例，但是同樣的事情仍然天天都在我們的身邊發生著。所有這些孩子的苦難都在指向一個本質性問題：我們的教育到底是拯救人，還是在摧殘人？

但是，在我這樣說的時候心裡又很內疚，老師也有老師的難處，比如美國的班級一般只有二三十人，我們的班級五六十人甚至六七十人；而報酬，不要說美國，就說香港，小學老師的月薪相當於人民幣四五萬，比我們的年薪還要多出幾倍。老師一個蘿蔔一個坑，累得精疲力竭。我兒子的老師就是這樣，都尿血了，住院了，大家都去醫院看她，沒過幾天又來上課了，第二天又累倒在樓梯上。

兒子說：我們某某老師想當蠟燭，燃盡自己，照亮別人。你想想，人那樣多，課那樣多，薪水那樣低，身體那樣不好，怎麼能講好課呢？就這樣，學校還不滿意，各種各樣的招數，規則呀，名次呀，分數呀，逼得老師只好占課，這節課還沒上完，那節課的老師已經在門口站著了。兒子說：媽媽，你知道我現在在練什麼功？我感到好笑，問他練什麼，他說練憋屎。

4？拯救，還是教育

一旦給孩子造成了像馬月這樣的問題，家長和教育者再歷盡艱難地來拯救孩子，就已經是很悲哀的一件事情了。沒有一個被拯救的人是一個非常陽光燦爛自信的人，他們的自尊和自信已經被踐踏，拯救的過程就等於是告訴他們，他們已經不再是普通正常的孩子，甚至讓他們意識到他們已經是〃問題孩子〃了。這不是教育，我們希望沒有孩子需要拯救，只有孩子需要教育。

蟲工木橋◇BOOK。◇歡◇迎訪◇問◇

第20節：一、反思我們的價值觀（9）

雖然現在人們不再提及李聖珍，但並不是沒有人再需要李聖珍，說她〃偉大〃一點都不為過。當我讀到她給馬月的母親說的那句〃她要下地獄，我跟著她一起下，她要上天堂，我跟她一起上〃時，我真的感動得不得了。她對孩子的那份愛，那種無私，那種奮不顧身，那種慈悲、憐憫，決不是一般人能夠做得出來的，大概只有菩薩才能做到。李聖珍老師說：真正的教育者，如同藝術家、哲學家、殉道者，他與別人相比，更接近於上帝，更接近於人性中美好的彼岸。我覺得這話等於給〃教師〃這個職業下了最好的定義。

但是，在談到李聖珍現象之際，我們可能會想：李聖珍老師的出現，是中國教育的某種希望，因為居然有這樣一位偉大的母親有著如此的厚愛。但是，她的出現更體現出一個民族的悲哀，為什麼我們的教育會發展到由一個母親來挽救那麼多孩子的局面呢？為什麼等待著她挽救的孩子會排隊到10000多名呢？要是一個國家裡到了千千萬萬個孩子需要拯救，而且把這個拯救者當做菩薩當做救星一樣看待甚至供奉的時候，這意味著什麼呢？

教育是什麼呢？教育自古以來肩負著兩個偉大的使命，就是培養人的高尚靈魂和智慧的腦袋。要實現這樣的目標，不光要把釀造高尚靈魂的〃道理〃與生成智慧腦袋的〃知識〃告訴孩子，更重要的是要使這樣的道理與知識有個〃實體化〃的過程。

實體化，就是落實，而不僅僅停留在〃口頭〃〃知道〃這樣的層面，要深入到人的心中、血液裡、靈魂裡，成為他們生命的一個組成部分。換一個說法，實體化就是將所學變成個人的實在經驗。讓品格融入心靈，也就是成為〃人〃，品格心靈化；讓知識化為智慧，也就是成為〃才〃，知識智慧化。這就是古人講的〃知行合一〃，〃知道〃與〃行為〃合二為一。我認為這正是現行教育的缺失之處。怎樣才能解決這個問題？怎樣操作，才能達到〃知〃與〃行〃真正意義上的合一？

從這個意義上講，李聖珍老師，她是在拯救呢，還是在教育？

我們看到，李聖珍老師考慮的是〃人〃的部分，很少涉及〃才〃的部分，在知識的傳達方面，她採用的是傳統的方法。中國教育要〃人〃與〃才〃一起改變才行，要是隻有〃人〃沒有〃才〃，這個教育還是無法完成它的使命。我們這樣一個佔世界人口五分之一的國家，50多年中連一個世界級的人文與科學方面的〃才〃都沒培養出來，這是極其可悲的事情。

現在中國真正的教育應該做什麼呢？就是讓戰爭不再發生，不讓孩子成為〃病人〃，讓他們每個人都能找到自己的幸福。而找到幸福的首要條件就是教育者徹