誰拿走了孩子的幸福

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底認清知識與智慧的本來面目，認清二者之間的關係，這樣才能使孩子幸福地學習而不是痛苦地學習。我認為教育的先鋒應該做這樣的事，而不是把傳統教育整壞了的孩子治好，再去讓他重新受那種教育。不只是拯救，重要的是讓〃拯救〃這樣的事不再發生。

二二為什麼得四

那麼，怎樣才能完成從知識到智慧的轉化，使孩子在學習中得到快樂呢？比如〃１×１＝１〃這樣的知識，我們先教孩子認識１、２等等數字，再讓背誦〃一一得一〃〃二二得四〃這樣的口訣。從小學到中學再到大學，我們的孩子都是被成人用這樣的方式〃教〃著。老師說：你們要舉一反三！你們要創造性運用！但是，你怎能要求一個一直〃唯記憶是從〃的孩子舉一反三，創造性運用呢？如果孩子反過來這樣問老師的話，他也會張口結舌，因為老師、老師的老師，都是這樣走過來的。

的確，當我們告訴孩子〃二二得四〃時，他們最多兩秒鐘就可記住，而我們就會得到成就感。但是當我們問：從〃二二為什麼得四〃中你發現了什麼時，他們就會一臉茫然。

之所以會這樣，是因為我們的教育從來都是先將結果直接告訴孩子，從而剝奪了他們探索、思考與發現的權利！

請問，有多少教育者在施教時鼓勵孩子大膽出錯？有多少教育者不是在喊口號，而是真正從心裡明白失敗是成功之母、沒有失敗就沒有成功的道理？有多少孩子經歷過由自己做主的探索……失敗……再探索……成功這樣的過程？他們中有幾人飽嘗著過程之後的欣喜，以及欣喜所帶來的無窮的動力？我們的教育者幾乎全都患上了難以治癒的〃教學癌症〃：喜歡學生一秒鐘之內答對問題，而且必須是標準答案……

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第21節：一、反思我們的價值觀（10）

課堂上，我們要給孩子輸入清晰的概念，在不破壞認知程式的基礎上，要讓他們具有提取概念、形成概念以及使用概念的能力。孩子的特性是依靠感知認知世界的，建立１的概念必須要用１的實物。１的概念來自於實物，１的實物要有２的實物來做比較，在比較中產生認知；２×２＝４這樣的結果最好由孩子自己推匯出來，這樣，知識就不再是〃教〃會、〃學〃會，而是〃自己發明〃、〃自己找到〃。在發明與尋找的過程中，知識轉化成為經驗，肉體化了，智慧化了，真正成為他生命的一個部分，而不是油水分離的東西。

想想看，在這樣的情景裡孩子們學習起來是一種什麼滋味啊！不但會樂意地學，還會樂意地想，輕而易舉地學到知識，這樣的學習不但不會封閉他們的心靈，還會把知識轉化成為智慧……

這就是知識發生的過程，也可以說，是智慧發生的過程。知識的發生，滲透在智慧裡、經驗裡，是與智慧、經驗共同成長的。

將知識轉化成智慧，其實就是以知識為手段，在知識的建構過程中發展出各種能力，比如觀察能力、想象能力、創造能力、邏輯思維能力、捕捉心靈感受的能力、與人合作的能力、發現問題的能力、自己解決問題的能力等等，知識對於能力來說永遠是第二位的，永遠只是工具。

再說數學，什麼是數學呢？數學不光是計數和計算，更重要的，是一種認知世界、處理問題的能力。說一個人數學好，不應僅僅狹義地理解，比如如何如何地會計算，會做題，更要從廣義上理解，比如在人的內心建立起一套面對世界的數理邏輯的思維能力。建立這個內在的邏輯能力是學習數學的根本。我們常常看到這樣的情況，某個人把一個單位管理得極其混亂，換上另一個人，三兩下就整頓得井井有條，那麼，前者就是個沒有數學能力的人，後者是個有數學能力的人。

公式化的道德教育

道德教育也是這樣，我們學校裡道德教育很失敗，失敗在哪裡呢？失敗在孩子沒有體驗，沒有真正把道德規則植入他們的心中。道德教育不能光靠歸納出一些規則就能解決問題的，要在人的心靈深處下工夫。先要解決審美問題。我說的審美不是狹義的，是廣義的，包括對於所有事物的美的判斷。道德教育首要的任務是解決道德判斷問題，只有有了判斷能力才能進行道德實施，而審美則是道德判斷的基礎。一旦到了那樣的高度，就會站在那個高度處理問題。

其次解決實施問題。我們說了，道德教育不能光靠知道了規則就能達到目的，許多規則人們大都知道，是不是按照規則去做呢？〃知道了〃不是〃做到了〃，道理無法代替行為。傳統的道德教育就失敗在這裡，是把道德