領導力沉思錄

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體系自成一家，可以傳授，是為“師”。可以說，這十位大師的高度和深度，基本代表了當代西方領導力研究的高度和深度。同時，這十位大師又各有特點，切入領導力的角度和方法各不相同，因此他們的組合能夠最大限度地呈現領導力的全貌，使讀者避免陷入盲人摸象的困局。

可以說，如果你想卓有成效地發揮領導力，成為卓有成效的領導者，或者卓有成效地研究和思考領導力，那麼，這本書的十個單元，是你必修的十堂大師課。每個單元專注於一位大師，都分為兩章：其中一章是對大師的思想體系的總結，相當於是公開的“大課”；另一章是我跟大師的對話，相當於是大課之後的“個別輔導”。同時，我為每個單元編寫了思考題，供大家結合自己的經驗和實踐進行“沉思”。這本書和《沉思錄》、《第五項修煉》一樣，目的不是讓你“表面知道”，而是希望你“真正實踐”。

我的角色相當於大師的助教。在大師們開講之前，作為助教的我先回答幾個問題：一，為什麼要講領導力？你們為什麼需要修這門課？二，為什麼是這十位大師？三，儘管這十位大師研究的角度、強調的重點各不相同，他們的思想中有哪些共同點？四，這些來自西方的思想，是否適用於中國？

二、中國現在最需要領導力

中國需要變革領導力

領導力大師諾爾？蒂奇對我說，自己在20世紀80年代中期寫了《變革型領導》一書，因為大家都認為當時是一個需要變革型領導的歷史時代。他接著說：“我想我們現在又回到了這樣的年代，而且永遠將是這樣的年代。”當時是2008年6月，次貸危機引發的金融風暴尚未全面爆發。我問他是否過於強調領導力了，蒂奇的回答是：“過分強調領導力——這怎麼可能呢？”

2008年10月，金融風暴席捲而來，市場經濟風雨飄搖。哈佛商學院，市場資本主義的一面旗幟，剛好在這時迎來了自己的百歲生日。哈佛商學院院長雷？萊特在這個時刻反思：“誰對2008年的崩潰負責呢？這是一個集體失敗，不只是金融監管和金融機構的失敗，而是在多個層次上的領導力的失敗。對於公司高管來說是如此，對於政府來說是如此，對於商學院來說也是如此。”萊特說：“我們現在最急需的就是領導力。”

在中國，我們現在最需要的也是領導力。在2008年，我們先是經歷雪災、地震的天災，然後經歷毒牛奶事件的人禍，與此同時，因為內力不足而導致競爭力下降的中國製造業，又越來越深地被捲入全球金融風暴的狂風暴雨之中。在中國，這是一個需要變革型領導的歷史時代。

中國現在沒有企業家

中國製造的競爭力問題和形象危機，也是一個集體失敗，也是在多個層次上的領導力的失敗。這當然包括身居高位的企業領導者。2005年，國學大師南懷瑾就對聖吉說：中國現在沒有企業家，都在亂搞，在投機取巧。

南懷瑾說：“企業這個定義，以中文來講，做一件事業，做一個工作，前途有無限的希望，對社會是有貢獻的，而且是永久的，不是做了幾十年就沒有了，一代一代相傳，那個才叫企業。現在沒有這個企業的觀念，只要開個公司，做個生意，怎麼去賺錢，就叫做企業，根本就是錯誤。”聖吉其實深深懂得這個道理。他在為歐洲管理大師阿里？德赫斯的《長壽公司》作序時特意指出，“生意”在中文中的意思是“生存”加“意義”。書　包　網　txt小說上傳分享

導論：在大師指引下沉思領導力（3）

美國投資家沃倫？巴菲特說，颱風來時，母豬也能飛上天。巴菲特還說，只有當大潮退去，才知道誰沒有穿游泳褲。在2005年那個時候，在中國企業高速增長、中國製造形勢大好的表面繁榮之下，在母豬和大雁一起在天空飛翔之時，絕大多數人不像南懷瑾、聖吉或者巴菲特看得那麼清楚。

但是到了2008年，當我們聽到*的“合理”年薪，讀到王石的“理性”言論，喝到牛根生的“毒牛奶”，看到黃光裕從商場上消失，我們才不得不恍然大悟：被我們狂熱追捧的商業領袖中有許多人穿的是皇帝的新衣，在天空飛翔的不一定是大雁。當出口市場的需求像潮水一樣退去時，我們才發現許多企業沒有*布。

以牛根生為代表的領導力失敗

這首先是企業界的領導力失敗。以牛根生為例，他曾經以道德傳教士自居，最著名的傳道詞之一是“小勝靠智，大勝靠德”。然而，從發生在蒙牛身上的毒牛奶事件和特侖蘇OMP事件，我們已經知道，