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對朋友的奉承減輕了對自我奉承的需要，而且應該還會進一步減少這種需要。如果自我奉承不能保留在您自己的心裡，它那纖細的面板就將像氣球一樣膨脹。
規則32：當自我奉承暴露在公眾的視野裡，就變成了狂妄。
西塞羅由於公開讚揚自己，永遠破壞了他對別人的讚揚，也毀掉了自己的名聲。迄今為止，最好的辦法是與至愛親朋相互奉承，並以此提升各自的品味和技巧。
從反面看，奉承話不再是過去那樣的形式（規則94）。散佈世界各地的人類早就該為自己物種的優越而倍感自豪。只有人類擁有火、伸到外太空的觸角、濃縮鈾、薪水以及假期。雖然我們有著如此高的優越感，然而我們卻又是如此的愚拙，甚至我們那些最偉大的思想都要經過幾個世紀才能夠被領悟。億萬富翁鄙視勞苦大眾。百萬富翁仍然支援所謂優等民族的說法。有些驕傲的人類，最終明白了他們的惡習造成了浪費、汙染以及物種的滅絕，而擱置改革去奉承他們自己，說找到了征服自然的新方法。
從好的一面看，奉承引以為傲的過去是可以恢復的，而且它的那些鏽跡斑斑的古老規則仍然在執行。有些虔誠的被吹捧得很厲害的笨蛋總是會時不時地站出來抨擊奉承，一遍又一遍，永無止境，期望能因此而獲得讚譽。您可能已經不下千次地聽到過這種說法，但是這對您有什麼好處呢？最好弄清迄今為止奉承是怎樣橫掃千軍、含沙射影，最好保護好您自己遠離它的影響，最好認清奉承成癮以及戒斷的症狀。最好坦率地奉承您自己，而不是屈從於那些甜蜜的謊言。
奉承這種請求的藝術，是一種非常珍貴的遺產，值得透過一場戰鬥去防止它的流失，而且這場戰鬥應該是一場聰明的戰鬥。這本小冊子希望能夠透過將奉承恢復到它在宮廷、議事廳、臥室以及會議室中本來應該佔有的位置上，將少數幾個聰明的讀者從狹隘的利益和短視的收益中轉化過來。拉羅什富科相信，“寄希望於萬人皆醉我獨醒是最愚不可及的事情”。
所以，還是經常回想一下您自己，像您希望的那樣。
為什麼奉承？（1）
在這個四分五裂的社會里，人們的熱情是唯一真正的力量，權力屬於知道怎樣進行奉承的政黨。
——依波利特·丹納
為什麼奉承？為了撫慰、結盟、鼓勵、改善、討好、激勵、安撫、遊戲，而且最重要的是為了愉悅。在一個權力就是一切的世界裡，奉承是一種專業的工具，應該與信心和其他陰謀計劃一起共同使用。“壓制奉承的傻瓜永遠別奢望一個無賴會奉承他，”羅傑·萊斯特蘭奇爵士在1692年這樣寫道。“世界上絕大多數人所喜歡的非奉承莫屬。”喬治·萊特（George Wright）在1792年補充道。40年之後，巴爾扎克滿懷深情地說，“這個兩足的生靈總是認為那些奉承他的熱情、關心他的仇恨或者服務他的戀情的事情是真實的：邏輯就來自於這裡。”
伊拉茲馬斯（Era*us），這位最聰明的人文主義者，為奉承做出了最大限度的辯護，折射出了理性的光輝：
有一種奉承是完全有害的，很多背信棄義的人在嘲弄中使用它，以便擊垮他們的那些不幸的受害人。但是我所採用的這種形式，源自於一種內心樸實的美好情感，而且遠比那些作為其反面的尖酸刻薄——賀拉斯（Horace）稱為粗暴且令人不快的蠻橫無理——更加接近於能夠被看成一種美德。我的這種形式提振了沮喪的精神、安慰了悲傷的心情、喚起了那些冷漠的情感、激發了那些麻木的情緒、讓病人開心、限制那些剛愎自用的人、讓有情人相聚並終成眷屬。它可以吸引兒童去學習字母、讓老年人心情愉快，而且以一種不會讓人覺得受到了冒犯而進行讚美的方式為君王們提供建議和忠告。總結起來說，它使每一個人對他自己更加喜愛，並且這還是幸福的主要組成部分……在這一刻，我不說奉承在您的思維縝密的雄辯中起到了多麼重大的作用，也不提它在巫術中所起到的更大作用，而在詩歌中所起到的作用則是最大的，只是簡單總結一下說，奉承是一種讓所有的人類之間的關係充滿
