九米提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
但作為被選擇方的女性，卻終有一個受到傷害。
1923年，北大教授譚熙鴻喪妻兩個月後，即與妻妹陳淑君聯姻，與陳有口頭婚約的沈某在報紙上痛斥譚陳。4月19日，北大哲學系教授張競生在《晨報副刊》上發表為譚陳辯護的文章《愛情的定則與陳淑君女士事的研究》，提出愛情四項定則：1。愛情是有條件的；2。愛情是可比較的；3。愛情是可變遷的；4。夫妻有如朋友，離散在所難免。張的文章見報後，在《晨報副刊》上引發為期兩個多月的大討論，影響遍及全國。
愛情究竟有什麼規律，該往哪個方向走，似乎誰也沒法給出確定答案。愛情的先鋒們，也只能說是篳路藍縷，磕磕碰碰，摸著石頭過河，成與敗，都是寶貴的歷史經驗。
廬隱和郭夢良結合，恰恰也在這蹊蹺的1923年。
離婚這問題，放到現在，好辦。男方想要離婚，充其量淨身出戶，給撫養費。不少演藝人士，當邁向人生大舞臺後，與農村的老婆分手，也是因為再無共同語言（當初怎麼有？只因當時年紀小？）。那怎麼辦？離婚。代價是，放棄財產，給錢。市場經濟，人心不古，婚姻界限尤其分明，離婚這事當然相對容易，可在百年之前，新與舊交纏在一起，離婚確是難辦。
廬隱：所謂自由（4）
男方拋棄家鄉不識字裹小腳的髮妻，和新女性結合，那髮妻未來的生活怎麼辦？被丈夫拋棄（老話說是被休了），餘生她將以何種面目對世人，唾沫星子滿天飛，恐怕髮妻再無活路。
身為女人，叨在同性，廬隱又於心何忍？強行要求愛人離婚，那等於殺了另一個人。可自己與戀人，又著實相愛，難分難捨，如何是好？
廬隱的做法是：先嚐試著精神戀愛，走柏拉圖路線，後覺實在太苦，終於放棄努力，放棄名分，選擇和愛人同居。
一個是與未婚夫解除婚約的女人，一個是故鄉有妻子的男人，廬郭的結合，平地驚雷，堪稱一時之盛舉，北平的保守勢力，自然也不會輕易錯過這個發洩惡氣的好機會，流言蜚語，瞬間漫天飛舞。廬郭二人不得不選擇南下上海（上海社會環境相對寬容），舉行婚禮。
單槍匹馬穿過漫天煙火，在愛情的征途上，廬隱取得了短暫的勝利。可鑽過微光薄透的黑山洞，真的就是愛情的桃花源嗎？
勝利以前，是與外在世界作鬥爭，勝利以後，廬隱們需要面對的，是庸常的生活，和自己的不安的內心世界。
從轟轟烈烈到平淡如水，女人們從浪漫愛情花前月下的女主角，轉身變為空山絕崖下的老尼，春光秋色，都與她們不再關聯，生兒育女相夫教子，才是首要任務。
可這真的是自己想要的生活嗎？廬隱的內心，又有了新的困擾。在紛歧的人生路上，她發現自己，也不過是一個怯生的旅行者。
在女子大學所學的滿身本領，放到家庭幾尺見方的屋子，總顯得不那麼協調。作為女大學生，雖然廬隱們也在兼做著教職，閒暇的時候讀讀書，聊以*，可校園時期那種濟世的豪情，在婚姻生活裡，受到了無形的打壓。
在老大的中華民族尚在掙扎的屈辱年代裡，廬隱們，其實是胸懷天下的，她們很想為社會做點事。
料理家務，固然是當時女子婚後重大的責任，可是廬隱們不甘心，不甘心自己未來如此了結。婚姻是圍城，在外面的拼死衝進去，身處其中，又覺得意趣平平，不過如是。
那麼路在何方？在小說《勝利以後》裡，廬隱給出了自己的思考：瓊芳和平智取得了婚姻的勝利，但婚後，瓊芳卻陷入了無邊的枯寂中，勝利以後的苦惱，無處訴說。這時好友，沁芝來信，瓊芳發現舊時大學閨蜜，幾乎都陷在婚戀的苦惱中。沁芝、肖玉、宗、冷岫，每個人都在新的家庭中消磨了志氣，只有獨身的文琪，擔任著一所女子小學的校長，過著積極而忙碌的生活……文琪遂成為整篇小說的唯一亮色，回到獨身主義，這彷彿是廬隱指出的女性未來的光明路，可這條路真的走的通嗎？廬隱自己也不敢篤定，她終於只發出了“做人只是無聊”的感慨。
為*，為人母，仍不時地徘徊歧路，悄問何處是歸程。這是廬隱勇敢的探索，只可惜，還未待她給出答案，郭夢良便因病去世。
1925年11月，廬隱帶著孩子護送郭的靈柩回福州老家，就此和婆母及郭的前妻生活在一起。婆媳矛盾自古有之，丈夫這個“雙面膠”的去世，使得婆媳之間的相處，更為困難。廬隱，郭母，再加上一個郭前妻，三個女一臺戲，以前是遙遙相對，天大的矛盾，
