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移默化中接受教育並循序漸進地學習知識，很多學習可能被孩子認為是玩的一部分，成為生活中很自然的一部分，邊玩邊學，並不覺得學習是一項強加給他們的任務。又比如，在學習語言的階段，用講故事、背歌謠的方法讓他們練習語言的韻律，記住其中的一些內容，他們也會以此為樂事。教育者不必單純追求他們是否會“念”，是否背得一字不差，而是要激發起他們的興趣。那些在不經意的玩耍間被灌輸進孩子大腦的知識，可能會在他們腦海中打下深深的烙印，從而奠定他們知識的基礎，並或深或淺地影響孩子今後的發展。
學習音樂的道理也是如此。生命從萌芽到誕生，美妙的音樂就開始與之發生共振，對稚嫩的生命產生微妙的影響，在不知不覺中使他與外界的溝通多了一條途徑，使他從音樂中獲得美感、悟性和力量。當孩子咿呀學語時，如果人們能經常為他哼唱歌謠或讓他聽一些適宜的音樂，那麼儘管還不準確，但這時他也能或多或少地跟著哼上幾句了，隨著程度的加深，以及在家長的不斷鼓勵下，逐漸學會並喜歡上唱歌和音樂。從小接受音樂教育的孩子，一般樂感會很好，不僅唱歌，有的還愛擺弄、敲打樂器，這些都為今後進一步學習音樂打下一個良好的基礎。相反，如果最初缺乏一定的音樂啟蒙，長大後即使學習音樂，與那些從小受過音樂啟蒙教育的孩子相比也會有明顯的差距，在樂感、節奏感方面的表現都會有所不足。
儘管音樂教育非常有價值，但這些教育都應該在孩子喜歡和不知不覺中進行的，任何強加於人的熱切和操之過急，往往容易引起孩子的反感，損傷孩子的興趣，反而欲速而不達。一些家長在孩子學習樂器的問題上表現尤為突出，有的家庭一有孩子便購置了鋼琴，一廂情願地為下一代規劃出今後的道路，但沒有耐心地引導他的興趣，而只是給孩子提出各種各樣的要求，這樣的學習最後往往適得其反。畢竟每一個孩子都有自己的特點和興趣所在，不能千篇一律地要求。
青年鋼琴家陳薩，起初父親是讓她學習小提琴的，但剛滿5歲的陳薩人小主意大，她勇敢地告訴小提琴老師：她不喜歡小提琴，而是想學鋼琴。雖然小提琴也是一件非常美妙的樂器，它的歌唱性是鋼琴望塵莫及的，然而，白菜、蘿蔔各有所愛。於是父母並沒有按照自己當初的設計堅持讓她學習小提琴，而是在買不起鋼琴的情況下，母親每天起個大早，帶著陳薩到單位的禮堂去偷偷地練習，直練到別人上班才收兵。9歲時，陳薩在四川音樂學院但昭義教授的指導下學習，每次都不辭辛苦地從重慶坐火車前往成都。天道酬勤，1992年，她在全國少年鋼琴邀請賽上獲得專業組第一名。後來，又在國內外的鋼琴大賽中獲得許多獎項，成為著名的青年鋼琴家。對於陳薩的成功，人們欽佩的不僅僅是這個懂事而執著的小女孩所付出的努力，更是對她的父母充滿敬意。如果不是他們尊重孩子的意願，並儘自己一切能力幫助孩子實現意願，這朵生長在岩石峭壁上的花朵絕不會開得這麼絢麗。
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個性化的教育（2）
難怪蘇霍姆林斯基把“儘可能深入地瞭解每個孩子的精神世界”當做“教師和校長的首條金科玉律”。所以，家長的期望無論多麼美好，理由多麼充分，終究代替不了孩子們自己的選擇，千萬不要固執地將自己的願望強加到孩子身上，俗話說“強扭的瓜不甜”。只有因勢利導，根據孩子獨有的特點、個性和喜好，細心地體會和深入地瞭解他們的需求和願望，才能最大限度地挖掘出他們的潛能。正如莊子所說：“知天之所為，知人之所為者，至矣！
孩子們在似懂非懂之中，受到的啟迪和感悟各不相同。同樣講述安徒生童話，有的孩子喜歡它的語言，有的喜歡它的情節，有的喜歡它的人物，有的喜歡它表現出的道理。所以，孩子們接受教育的能力也各有側重。在接受音樂教育的過程中也有類似的問題，有的孩子演奏技巧很好，但音樂感不那麼出色，而有的孩子音樂感很好，卻忽略技術的重要。同樣一個人在性格和智力等方面也會有很多差異和區別，有的人這方面強，有的人那方面強；有的人成熟得早，有的人成熟得晚；有的人邏輯思維好，有的人形象思維好；有的人擅長用腦，有的人擅長動手……。所以，如果以人為的方法、進度、要求來規範每一個孩子，恐怕難以擺脫僵化的思維模式。就像不同的花草一樣，有的喜溼有的喜幹，有的喜陰有的喜陽，只有根據不同孩子的特質因材施教，才能滿足個性化發展的需求，而使孩子們都能更加健康地成長。
我在教孩子學習鋼琴的
