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符合心靈所需要的人，才無愧於真正的音樂家之稱。”當然，這是公元前4世紀的標準，現代的教育遠不止這兩門，但這兩門課程在兩千四百多年前就被先哲作為教育的基礎來強調，不無道理。更可貴的是其所言的平衡性，也就是說人需要全面發展。
音樂教育面面觀（4）
柏拉圖甚至寫道：“我不關心誰來制定國家的法律。”他希望：“讓我制定國家的歌曲。” 雖然法律一詞在古希臘語中含義十分寬泛，但可見柏拉圖對音樂教育的重視，並極其關注音樂對人的影響。這與早他一百年的孔夫子：“移風易俗，莫善於樂。”的說法可謂是異曲同工。
當今的一些發達國家，音樂早已被列入“大六門”之一，與數、理、化、文、史五科並駕齊驅。例如，法國把音樂教育當國策，對藝術教育的總投入預算達14億歐元，強調讓所有的孩子都唱起來，讓所有的學校都建立合唱團。而我國由於歷史的原因和人們認識上的侷限，尤其是在應試教育的體制下，一切圍繞著分數轉，“學好數理化，走遍天下都不怕”的陳舊觀念仍帶有一定的普遍性。在一些人的眼裡，唱歌、彈琴屬於不務正業，即使學習，也不過是錦上添花、可有可無的事情。在校的學生中，很多人急功近利地只追求眼前的分數，關心如何獲取高分，而無心享受學習的過程和它所帶來的快樂、啟迪，不關心知識的實踐。這種狀況同樣存在於眾多的琴童及家長中。為了一技之長而功利性地學，而忽略了沉浸在過程之中邊欣賞、邊體味、邊探索的樂趣，使得本身艱難的學習顯得更加枯燥。所以，我們與發達國家在這方面的距離並不僅僅是方法、形式等具體細節上的不同，而是源自於認識和理念上的差異。
人民生活日益富足了，只滿足於經濟上的富有是不夠的，精神上的富有更為重要，也更加有意義。當人們的財富與文化、修養反差過大時，即使是腰纏萬貫仍不能贏得別人由衷的尊重。因為修養不是一朝一夕可以用財富堆砌的，而是形成於文化、藝術日積月累的薰陶之中。就我個人體會而言，即使同樣身居要職的人，由於藝術修養、造詣的高下不同，從一言一行中所體現出的品位和素養就大不相同，親和力、凝聚力以至於人格的魅力都有懸殊的對比。
對於今天擁有良好學習環境的孩子來說，課堂學習固然重要，各科知識都需要努力掌握，因為知識積累多了，就會產生智慧；同時還要加強藝術素質，因為藝術修養積累厚了，才會產生情操。一個擁有大智慧和真情操的人才是我們要努力塑造的人，也只有個人專長與藝術修養完美結合的人才，尤其是管理人才，才真正符合我們今天社會的要求，肩負起時代的使命。
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個性化的教育（1）
把教師比做園丁，是一種很形象、也很恰當的比喻，因為教師如同園丁那樣精心地種植禾苗，培育花木，以期“桃李滿天下”。園丁和教師有著很多共通之處，他們肩負的責任是一樣的。
在耕種上講究不違農時，該播種時就要及時播種，否則耽誤了最佳時機就會影響收穫；該補充養分時就要及時地澆水施肥，否則禾苗就不能健康茁壯地成長；該除蟲時就要及時地對症下藥，否則任其發展就可能損失慘重。就像我們家裡種的葡萄，年年豐收，可年年都被不知名的甲殼蟲、馬蜂以及叫聲極其動聽的鳥兒們分享，最後真正能吃到嘴裡的已所剩無幾了。
植物成長是有規律的，人的成長，同樣存在許多規律和潛在規則，如果瞭解和掌握這些成長的規律、懂得教育的規則，就能夠抓住時機給予恰當的指導。比如從孩子剛出生開始，就在他們運動、認知以及語言等等的關鍵期，給予他們本階段所需要的幫助，就可能達到事半功倍的效果。而如果對孩子的叛逆時期及青春期有所瞭解，就會有所準備地對待逆反心理和其他可能出現的種種心理問題，從而少走彎路。
法國啟蒙思想家盧梭說過：“人的教育在他出生的時候就開始了，在能夠說話和聽別人說話以前，他已經受到教育了。”每個孩子，從出生開始，無一不對眼前的世界充滿了好奇，充滿了解它、探索它的渴望。他們都有一種與生俱來的求知慾，因為這個世界對於他們來說還很陌生，新奇和未知引起他們的學習興趣。正如亞里士多德所說：“求知是人類的本性”，“所有的人，生下來就希望懂得一切。”所以只要恰當地引導，孩子就會對學習產生興趣，進而養成一種良好的學習習慣。比如，孩子們在學齡前，如果用做遊戲、講故事等他們喜歡的形式，讓他們感受和認知社會，他們便在潛
