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根據國家的不同，可以將產業和資本流動組合到各種體系，例如，“蘇維埃式共產主義”，“日本式資本主義”，“英美式資本主義”等等。從這層意義上講，正如卡雷爾·範·沃爾夫倫所說，像數學一樣設定因果關係的法則是不存在的。按西方的標準，日本的銀行幾乎都處於瀕臨倒閉的狀態，但他們還是這麼維持著經營。此外，日本獨特的資金供給體系中，有許多令外國經濟學家困惑的要素，然而，不可思議的是，即使日本經濟的泡沫崩潰，社會生活艱苦，這一體系仍然以原先的狀態殘留下來，等待著下一個經濟擴張期。
但是，蘇聯的解體以及日本持續10年的不景氣中，金錢的基本法則是存在的，並且隨著時間的推移，其效果逐漸顯露。在違反“金錢法則”的經濟體系中，這種效果憑古典經濟學家單純的計算是顯現不出來的。但是它們卻潛伏於地下，並以令人驚訝的形式在其他地方表現出來。比如說，東京的銀行可以面不改色地設定10＋10=30，以此方式使銀行不至於倒閉。但是，在某個較遠的地方，比如說在大阪，某種養老金基金卻會出現10＋10=15的情況。或者會有人回答說：為了使這個公式成立，不得不在更遙遠的北海道往海岸澆築混凝土。
事實上，無視古典經濟規律最終是要遭到報應的。在是否存在“金錢法則”的爭論中，還有一個重要的要素，即：為了維持漠視法則的經濟體系，社會要做出多大程度的犧牲。犧牲與忍耐如果很大，即使是再扭曲的體系，也能一直維持下去。
如果是江戶商人，想必要唱反調了。在西鶴描繪的世界中，負債就應該償還，存款也應該得到利息。見機行事的聰明商人財產富足，在競爭中失敗的商人則傾家蕩產，就連嚴謹的儒學家也理解這一點。海保青陵於1813年這樣寫道：
“大凡存在於天地之間者皆物品（商品）也，商品孳生商品者理也，由田生米與由金生利息毫無二致。山生木材，海生魚鹽，生金、米之利息，乃天地之理也。”
西鶴和儒學家海保青陵這樣的日本人，想必是無法理解榊原所說的負債可以不還、存款不產生利息、大企業絕對不會破產這樣的“日本型市場經濟”。
現在，日本已步入了21世紀金融問題最為嚴峻的時期。從大的意義上講，經濟本身基本上還很強，儘管處於不景氣，但不至於崩潰。認為日本經濟馬上就會崩潰的經濟學家是大錯特錯了。日本的經濟體系憑藉兩個理由存續著：一個是龐大的資產積蓄，另一個則是犧牲精神。從資產積蓄來看，由於有巨大的工業生產能力和龐大的國民儲蓄積累，目前的狀態應該還能繼續維持幾年甚至幾十年。另一方面，為了維持脫離現實的體系，日本國民所作出的犧牲越來越大，現在的問題是究竟犧牲什麼為好。其回答是全部。為了維持這一體系，日本不惜做出任何犧牲：國債債臺高築，就將山脈夷為平地，將河流填平，榨取所有的國民積蓄。因此，該體系固若金湯。
為了支撐產生了泡沫的“日本型市場經濟”，社會所遭受的損害罄竹難書。最近有一個傾向，無論哪個領域的專家都將日本的經濟、金融問題視為政治問題進行分析。這是因為“經濟問題中最嚴峻之處”就在於此。但在我看來，與其將它視為政治問題，還不如看作文化危機。當然，我所說的文化危機本質上與政治問題是一致的。日本金融體系深誤區，它要回到“實價”尚需時日。在此之前，金融界的不規範恐怕仍將牽累社會，繼續侵蝕自然環境。
第九章 國家之財富——金錢法則（4）
梭羅（Henry David Thoreau）說：“無論什麼地方都有一個堅實的底。”“過路人問少年：
‘這片沼澤的底部堅實嗎？’少年回答說堅實，於是他策馬前行，卻立馬在沼澤裡陷至齊腰深。過路人埋怨道：‘你不是說底部堅實嗎？’，少年答道：‘沒錯啊。但是，你不再往下沉些是達不到底部的。’”
第十章 教育：遵從規則（1）
日本近、現代史的特徵之一就是容易走極端。大興土木的建設中毒症和鉅額財政赤字的共同點就是剎不住車。既不能減緩速度也無法掉頭返回，只能沒完沒了地實施破壞性的政策。那麼，為什麼會這樣呢？本章將目光轉向教育方面的原因。
第二次危機
古代
