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大學生活就以玩樂為主。
日本大學教育的奇怪之處是，看上去與社會需求完全沒有關係。大學研究生院資金不足，體制也不健全，像美國麻省理工學院等大學所進行的重要的研究開發活動，在日本高校裡幾乎沒有。
高等學府裡，設施老化。到任何一所大學校園走一下，所看到的都是破舊的研究室，如丟棄之敝履，垃圾滿地，雜草叢生；圖書館藏書少，也未加以整理。據東京理科大學森謙治教授說：“（20世紀90年代初）日本的產業界陷入困境，他們注意到若想開發獨自的技術，就必須從事基礎研究”。於是，產業界的領袖們走訪了東京大學，“看到的情況，令他們大為震驚。因為從他們當學生的時候起學校幾乎沒有進步。”
東京大學的確是學術精英登峰造極的大學，但以歐美的標準來看它不只是學術園地，也是是學術的墳場。大學原來的一大目標是培養學生奉獻社會的精神，但是，東京大學對此全然不懂。畢業生直升政府省廳，在那裡受賄，貸款給暴力集團；他們篡改病歷，制定一些破壞河流和海岸的規劃——同事和教授對此都一言不發，若無其事。在發達國家的著名學府裡，無論是對世界、對自己國家，還是對自己的社會，沒有如此不作貢獻的大學。《日本經濟新聞》如此寫道：精英大學的工作“與那些在產品上貼標籤然後出貨的‘罐頭廠’相似，‘廠’裡只傳送貼著‘某某大學’標籤的‘統一產品’”。
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第十章 教育：遵從規則（4）
駐日大使埃德溫·賴肖爾這樣敘述：“大學4年裡，聽一些枯燥無聊的課程，幾乎不讀書，也無所事事，這難道不是在浪費時間？這在效率優先的國家裡是令人難以置信的。”如果是那樣，答案就只有一個，我們只能認為，日本大學等真的沒有必要。宮本說過：“在18歲時，日本的孩子完全變成了羊。”“就像草地上的羊沒有意識到自由是什麼一樣，日本的大學生也對自由毫不關心。”也就是說，成了大學生之時訓練已經結束。大學是打折扣的。
在日本，大學只是高等教育理念的大型擺設而已。作為社會成員的訓練是在企業和省廳開始的，在這樣的官僚國家裡，大學沒有真正意義上的社會必要性。所以，大學設施會老化，學生得以從壓力下解放出來，能夠悠閒自得地度過4年大學生涯。認真讀書的不是學生時代，而是就業以後。如果考慮到這一事實，我們就能充分理解為什麼日本的技術發展僅限於極其狹窄的領域。由於跨越各領域的創造性研究（與環境和科學理論的新發現有關）未在大學進行，所以日本的精英僅瞄準有限的人類活動領域：製造、建築和市場營銷等。
還沒學的課題
教育哲學家亨利·亞當斯（Henry Adams）說，“在教育中，最令人震驚的莫過於對大量常識的無知”。文部省向孩子們灌輸知識的結果是，日本學生缺少常識。1996年2月，在大學建築學科任教的美國人阿茨比·布朗（Azby Brown）公佈了那裡的實際情況。在建築設計學科學生考試的時候，他發現，沒有學生能夠閱讀100頁的論文或對日語文獻加以概括。不知道古根海姆（Guggenheim）美術館，不知道平等院建於幾世紀。知道第二次世界大戰何時發生的僅有一人。不知道###教，甚至不知道默罕默德的名字。也有學生認為基督教始於公元600年。順便說一下，這些人都是大學研究生院的學生。
在日本的教育體系下，學校不向學生傳授分析性思考法、提出怪的或者獨創性的問題的能力、人類皆兄弟的意識、對自然環境的摯愛等。尤其是我們可以斷定，環境破壞的責任在於教育體系。日本不教學生對自己的環境負責。為此，除了少數具有叛逆精神的學生，河川和山坡即使用混凝土塗滿，誰也不會加以關注並提出抗議。
於是，注意到大眾變得無知的文部省想到了另外一個“鬼”——“終生學習”。由於退休人口正在增加，因此，文部省聲稱，社會應該提供機會，讓老年人學習英語會話、茶道以及其他各種各樣的興趣，。“終生學習”是與大興土木國家相吻合的構想，這樣可以找藉口在日本全國一個接一個建設“終生學習文化廳”。但是，“終生學習”有一個問題，那就是“終生”這一表達。在小學、中學階段，學校不讓學生獨立思考，在大學階段，學生以瞎玩度日，成為社會人後，追求自己興趣愛好的時間又被剝奪。這樣的人上了年紀以後是否馬上會產生學習慾望，是值得懷疑的。
一次性起作用的政策最難
