淘氣提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
本書展示的，為目前歐洲在售的一部，要價25，000歐元。
義大利文第一版
（RICCI； Matteo； and Nicolas TRIGAULT。 Entrata nella China de padri della pagnia del Gesu。 Tolta da i mentarii del P。 Matteo Ricci di detta pagnia。 Dove si contengono i costumi； le leggi； & ordini di quel regno； e i principii difficilissimi della nascente chiesa； descritti con ogni accuratezza； e con molta fede。 Opera del P。 Nicolao Trigauci padre di detta pagnia； & in molti luoghi da lui accresciuta； e revista。 Volgarizata dal signor Antonio Sozzini da Sarzana。 Naples； Lazzaro Scoriggio； 1622。）
《利瑪竇中國札記》的義大利文版於1622年首次發行。目前，美國的國會圖書館、伊利諾伊大學圖書館及芝加哥圖書館各藏有一本。義大利文第一版也是異常珍稀，流通領域罕見。圖中所示的這部書，要價4，500歐元。
二．曾德昭的《大中國志》
曾德昭生平
對曾德昭生平的考證，筆者以為計翔翔的工作最為深入和完備。他的《十七世紀中期漢學著作研究——以曾德昭和文安思為中心》（上海古籍出版社2002年5月），是研究曾德昭及《大中國志》的力作，也是筆者的主要參考資料。談曾德昭而不引用計氏的成果，是完全不可能的。
曾德昭（Alvaro Semedo； 1586…1658）是葡萄牙人，耶穌會士，基本上與金尼閣同期。他的在華經歷也是大起大落，波折極多。他於1602年加入耶穌會，1608年到達印度果阿，在那裡完成了學業。
隨後，他便申請赴中國傳教，於1613年首次到達中國澳門，次年由廣東而江西，然後抵南京。初入華時，他起的中文名為“謝務祿”，與義大利傳教士高一志（Alfonso Vagnone； 1568…1640，後改名王豐肅）一起傳教並研習漢語。
1616年，南京禮部侍郎沈漼發起仇教運動，他和高一志一起入獄。當時他重病了九個月，兩次瀕死，身體極度虛弱，才免於杖刑。1617年的4月30日，兩人被明朝政府驅逐到澳門。
他在澳門滯留了兩年多，並未返回歐洲。1620年，他捲土重來，復入內地。這一次，他改名換姓，取名“曾德昭”，字“繼元”，從此以這新的中文名字載入史冊。再次入華後，他先返江西，繼而到達浙江，留居浙江數年，其中以居留杭州的時間為多。其間，他與楊廷均等人交往，並獲後者的幫助，開闢了新教區。
1628～1630年，他到達陝西西安府，實地考察了新出土的景教碑。1630年後，他再回江西南昌。
這一次，他一直呆到1637年，才以耶穌會副省司庫的身份，離華前往羅馬。曾德昭從廣東離境時，聲望極隆，獲當地士紳聯名錶彰。他於回程中停留印度果阿，1640年抵達葡萄牙的里斯本，1642年到達羅馬。
1644年4月，曾德昭再度被派往中國，於1645～1650年任耶穌會中國副省會長，主要居住在澳門、廣州等地。1650年12月，清兵攻破廣州，曾德昭避居教堂。他本來有充足時間逃亡，但為了給一個改宗的*教徒授洗，便滯留下來。隨後，他又為所有的避難教徒舉行赦禮。等一切儀式完畢，便將祭器深藏，然後穿上白祭服，點燃蠟燭，跪在祭壇上等死。隨後，一隊清兵衝進教堂，將他捕獲。見他年老無用，許多人力主殺他。但清兵隊長為獲得贖金，將他留了活口，囚禁了5天。後來，他被清軍主帥身旁的一個太監認出，指他是湯若望的同道。他終於得以生還，被放回教堂。這段經歷，在衛匡國的《韃靼戰紀》中，作了最早的記載。 txt小說上傳分享
第二章 耶穌會挺進中國（4）
其後數
