枕草子

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子，也是有意思的事。

白橿的樹，在深山樹木之中更是離得人遠了，大約只是染三位或是二位的衣袍的時節，人們才看到它的葉子吧。雖然

並不是引起什麼了不起或是好玩的事情來說，它的模樣像是一面落著雪似的，容易叫人看錯，想起素盞鳴尊降到出雲國的故事，看著人麻呂所作的歌，非常的覺得可以感動。凡是人的講話，或是四季的時節裡，有什麼有情味的，和有意思的事，聽了記住在心裡，無論是草木蟲鳥，也覺得一點都不能看輕的。

交讓木的葉子叢生著，很有光澤的，非常青得好看，卻想不到的，葉柄長的鮮紅，很是庸俗，似乎不大相稱，便覺得品格低了，但是也有意思。在平常的日月裡，全看不見這東西，到了十二月晦日卻行了時，給亡故的人們當盛載食物的器具，很引起人的哀感，但是在新年為的是延齡的關係，固齒的食物也用這作為器具，這是為什麼緣由呢？古歌裡說：“交讓木變成了紅葉的時光，才會忘記了你。”＇將綠葉不會變紅；比喻戀愛的不變，＇這是很有道理的。

柏木，很有意思。這個樹裡，因為有“守葉的樹神”住著，所以也是可以敬畏。兵衛府的佐和尉，也因此叫作“柏木”也是有意思的事。

棕櫚樹，雖然樹木缺乏風情，但是有唐土的趣味；不像是卑賤的家裡所有的東西。

三九鳥

鳥裡邊的鸚鵡，雖然是外國的東西，可是很有情味的。＇雖是鳥類，＇卻會學話人間的語言。還有子規，秧雞，田鷸，畫眉

鳥，金翅雀，以及鵲類，＇也很有意思。＇

山雞因懷戀同伴而叫了，所以看鏡；＇見了自己的影子；目；為是同伴了；＇用以自慰；實在很是有情的。至於＇雌雄＇隔著一個山谷，乃是很可憐了的。

鶴雖是個子很大，可是它的鳴聲，說是可以到達天上，很是大方。頭是紅色的雀類，斑鳩的雄鳥，巧婦鳥，＇也都有意思。＇

鷺鷥的樣子很不好看，眼神也是討厭的，總之是不得人的好感，但是詩人說的在“萬木的樹林裡不慣獨宿”，所以在那裡爭奪配偶，想起來也是很有趣的。箱鳥。

水鳥中鴛鴦是很有情趣的。據說雌雄互相交替著，掃除羽毛上的霜，這是很有意思的事情。都鳥。古歌裡說，河上的千鳥和同伴分散了，所以叫著，＇覺得是可憐。＇大雁的叫聲遠遠的聽著，很可感動的。野鴨也正如歌裡所說的，拍著翅膀，把上面的霜掃除了似的，很有意思。

鶯是在詩歌中有很好的作品留下來，講它的叫聲，以及姿態，都是美麗上品的，但是有一層，它不來禁中啼叫，實在是不對的。人們雖說“確是這樣的”，但是我想這未必如此吧，十年來在禁中伺候，卻真的一點聲音都不曾聽見。在那殿旁本來有竹，也有紅梅，這都是鶯所喜歡來的地方呀。到得後來退了出來，在微末的民家毫無足觀的梅花樹上，卻聽見它熱鬧的叫著哩。夜裡不叫，似乎它很是晚起，＇但這是它的生性如此，＇也沒有什麼辦法。到了夏秋的末尾，用了老蒼的聲音叫著，被那些卑賤的人改換名字叫作“吃蟲的”了；實在非常覺得惋惜而且掃興。假如這是常在近旁的鳥，像麻雀什麼，也就並不覺得什麼了。歌人說的“從過了年的明日起頭”，在詩歌裡那麼歌詠著；也就為的是在春天才叫的緣故吧。所以如只在春天叫著，那就多麼有意思呵。人也是如此，如果人家不大把他當人，世間漸漸沒有聲望，也還有誰來注意，加以誹謗的呢？像鷂鷹烏鴉那樣平凡的鳥類，世上更沒有仔細打聽它們的人了。因為＇鶯和它們不是一樣，＇原是很好的東西，所以稍有缺點，便覺得不滿意了。

去看賀茂祭回來的行列，把車子停在雲林院或是知足院前面的時候，子規在這時節似乎＇因了節日的愉快的氣氛所鼓動，＇忍不住叫了起來，這時鶯也從很高的樹木中，發出和這聲音學得很相像的叫聲，合唱了起來。這是說來很有趣味的事情。

子規的叫聲，更是說不出的好了。當初＇還是很艱澀的；＇可是不知在什麼時候，得意似的歌唱起來了。歌裡說是宿在水晶花裡，或是桔樹花裡，把身子隱藏了，實在是覺得有點可恨的也很有意思的事。在五月梅雨的短夜裡，忽然的醒了，心想怎麼的要比人家早一點聽見子規的初次的啼聲，那樣的等待著。在深夜叫了起來，很是巧妙，並且撫媚，聽著的時更是精神恍惚，不曉得怎麼樣好。但是一到六月，就一聲不響了。在這種種方面，無論從哪一點來說它好，總都是多餘的了。

凡是夜裡叫的東西，無論什麼都是好的。只有嬰兒或