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更好的方法了。
“既然陛下都如此準備，不如再多找點人吧？”長孫穎想了想，又“傻乎乎”的出了個主意，“挑一百個人來殿上奏對，再讓各部尚書堂官來問詰，定然很熱鬧。”
“這又不是耍百戲，哪裡要那麼多人。”李治覺得她前面傻的都挺有道理，在這點兒卻是異想天開了。
“前面的人都是他們選的，誰曉得有落榜的人裡有沒有滄海遺珠。”長孫穎嘟囔著說道，“至於問詰，學問學問，本來就是有學有問的嘛，我聽著稷下學宮當年便是這樣，陛下效法先賢遺風，想必也是很不錯的啊。”
長孫穎讓李治將著罷黜學生拉來考試，可不是無的放矢的。殿試最早出現在武則天時期，只被用來收買人心，並未形成定製。可等到宋朝年前它再度被提起，而且成為定製，卻是因為一樁科舉案。
宋開寶六年，翰林學士李仿知貢舉，主持在東京貢院進行的全國會試。經過各場會試，共錄取進士、各科及第者三十八人。其中有兩人在召對時因“材質最陋，對問失次”而被黜落。在公佈名單之後，落第進士徐士廉擊登聞鼓，控告李仿“用情取捨”，要求殿試，以求公道。宋太祖下詔從落第者中選出一百九十五人和已中的三十六人，在講武殿進行復試，由宋太祖親自主持，結果又有一百二十七人及第，而原錄取的人中又有十人落選。這就是說，在第一批挑選的三十八名進士中，竟然有十二名不合格，而落榜的一百九十五人中，竟然有一百二十七人及第，這個錯誤率簡直駭人聽聞。
此次殿試放榜後，朝野大譁，李仿降職，而這次殿試不僅成為殿試的發端，也自此確立了科舉制的三級考試製度。
幾百年後的宋朝，負責考試的官員都能如此取士，那在這個仍然有世族佔領主導地位的時代，長孫穎一點都不相信落榜的人都是由於水平不夠。
但萬一李治找到了遺珠，一個人要點那個人為狀元，肯定會造到世族出身的官員反對。所以她乾脆鼓動李治將著文武百官都拉出來當考官，讓一切暴露在陽光之下，公平公正公開的比試一場，這樣萬一真出了什麼人才，提拔也好張口。
再說如此陣仗之下，就算沒有諸葛亮那種舌戰群儒的奇才出現，就算是有幾個能夠得體應對計程車子出現，也夠撈回本了。
