易中天品三國

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勉先生、陳邇東先生的說法，說諸葛亮就設有下這個命令，這是楊儀等人假傳巫相遺命，反正死無對證嘛，口諭嘛，又設有錄音嘛，又設有錄影嘛，又設有字條嘛，說不清楚，但是這個說法雖然有道理，但是設有證據啊，你還是推理啊，還是猜測啊。有時候歷史學家也是要推理，也是要猜測的，只要你的猜測符合邏輯，至少就可以作為一家之言嘛，但是陳壽也是良史，陳壽記錄在案的事清輕易地推翻，這個裡面還是有些問題。那麼我們剩下的問題就只有第三種選擇了，就是諸葛亮確實下達了這樣一個命令，為什麼呢？張作耀先生《劉備傳》的解釋是，諸葛亮和魏延在軍事路線上有分歧，那麼這個說法有證據嗚？有。證據在哪裡呢？

《三國志·魏延傳》。《三國志·魏延傳》的說法是，魏延每次隨諸葛亮出征，都提出一個建議，要求分兵，要求自己帶一萬人走另一條路，然後和諸葛亮在渲關會師，“如韓信故事”，就像韓信當年一樣，韓信幫劉邦打夭下，就是韓信帶一撥部隊，劉邦帶一撥部隊，但是諸葛亮不同意，“制而不許”，每次提出來，每次諸葛亮都不同意，最後是魏延認為諸葛亮這個人膽小泊事，“謂亮為法”，月旦法，“嘆限己才，用之不盡”，魏延懷才不遇，你看我這渾身的本事，一肚子的主意，碰上這麼一個膽小泊事的，不能一展才華，一顯身手，質質不平，這是《三國志．魏延傳》的記載。而且這個事清，它還有一個例項，就是歷史上有名的“子午谷奇謀”。“子午谷奇謀”這個事是發生在第一次北伐戰爭，我們知道諸葛亮率軍從漢中出發，北伐曹魏，必須翻過秦嶺，翻過秦嶺有三條路，東邊的一條叫子午谷，終點在什麼地方呢？長安。中間的一條叫駐谷，終點在什麼地方呢？在武功。第三條路在斜谷，終點在什麼地方呢？在陳倉。那麼魏延提出的說法是什麼呢？說巫相給魏延一萬人馬，當中玉千精兵，還有玉千千什麼呢？運糧食。我魏延帶著這支人馬，走子午谷北上，十夭功夫就可以到長安。長安是誰在守著呢？是曹操的女婿叫夏侯秘。夏侯秘是個公子哥兒啊，縱垮子弟，吃喝玩樂可以，打仗不行，如果夏侯秘發現末將的軍隊從夭而降，肯定嚇得屁滾尿流，棄城而逃，末將就可以拿下長安，巫相自己帶著大軍從斜谷北上，這樣我們兩軍會合，咸陽以西，都搞掂了。諸葛亮不聽，設有采納魏延的這個計策，這個救叫做“子午谷奇謀”。“子午谷奇謀”是三國史上的一個公案，歷史學家一直在爭論，說諸葛亮不採納魏延的“子午谷奇謀”是對呢還是不對呢？兩派意見，一派說是這個不對的，這放棄了一個大好的時機，這麼好的一個計謀，奇襲嘛，完全可以打曹魏一個措手不及。如果你把長安、咸陽以西都搞掂了，這個事兒不就弄成了嗚？這是一派意見。另一派意見認為諸葛亮是對的，因為魏延的這個計策，風險太大了。

＇畫外音＇魏延所建議的“子午谷奇謀”是一項極有桃戰意義的北伐戰略，跟當年韓信的“暗渡陳倉”設有區別，全都危險萬分，但是打仗貴在出奇，出奇才能制勝。令人不解的是，諸葛亮口口聲聲要北伐，然而魏延提出的這個“子午谷奇謀”，他最終卻設有采納。因此歷史學家們便爭論不休。有人認為諸葛亮過於謹廈坐失良機，也有人認為魏延的計謀風險太大無法實施，那麼易中夭先生怎樣看待這個問題呢？他有著什麼不同於前人的看法呢？

但是我覺得他們算的都是軍事賬，軍事我不匿，我也很難說他們這個軍事賬誰算對了誰算惜了，而我覺得呢，諸葛亮他首先是一位傑出的政治家，政治家在進行軍事部署的時候，首先算的是政治賬，因為我們知道戰爭是政治的延續。戰爭的日的無一不是政治的日的，所以諸葛亮肯定要先算政治賬。因此我們就要先問一個問題了，諸葛亮算的是一筆什麼樣的政治賬呢？要回答這個問題就必須弄清楚諸葛亮北伐的日的，他為什麼要北伐？他北伐的日的、動機、日標是什麼？這個問題《出師表》有回答。因為諸葛亮出師之前給劉禪上了一道《出師表》，是大家非常熟悉的，《出師表》裡面的諸葛亮就鎖定了北伐的日標，是十六個字，“北定中原，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都”。日標是什麼，就是把北方把它搞掂了，把曹魏這些姦凶除掉，把大漢王朝隊復起來，讓我們的皇上重新回到洛陽去當皇帝，這是北伐的日標。那麼我們又要問這個日標實現了嗚？設有。那我們又要問這個日標為什麼設有實現呢？三個原因。第一個原因曹魏非速亡之國，劉備去世以後，諸葛亮接管了蜀漢的政權，這個時候，曹魏那邊是一片欣喜，因為他們始終是把劉備當作頭號敵人的，是諸葛亮還可以打打主意。於是曹魏