連過十一人提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
不完全出於迷信。而是三天的時間。準備工作都全了。遠方的親戚、朋友也能趕到，足以盡人情。
不過，董公諱緣在槐樹精（的陪伴下……在大槐樹下給他的父親董公諱事的遺體守夜了一個晚上的時候。並沒有點燈。
畢竟，董公諱緣人生地不熟，又是晚上了，確確實實的不知道去哪裡找油燈不是？
不知道是不是湊巧，那天晚上居然有著明月當空。
所以，董公諱緣在槐樹精（這個董公諱緣當然不知道）的陪伴下……在大槐樹下給他的父親董公諱事的遺體守夜了一個晚上的時候，沒有點燈也沒有什麼。
畢竟董公諱事的遺體不是在屋子裡面而是在屋子外面不是？
到了第二天，董公諱緣看著父親董公諱事的遺體又是一陣陣茫然。
畢竟，董公諱緣還只是一個一十二三歲的小孩子。
一十二三歲的小孩子對於窮人家的孩子或許知道了很多東西。俗話說得好，“窮人家的孩子早當家”。因為這是孩子從小就受到了環境的壓迫，在他們的心裡就有了很強的責任感，他們懂得要去承擔自己該承擔的責任，所以他們就要懂事一些自然就知道幫助父母們了。
可是董公諱緣乃是書香門第的子弟。所謂的書香門第指上輩有讀書取得功名的家庭。古人對讀書人，領悟書籍文雅，故稱為“書香”。所謂的書香……古時的讀書人家，一般都有較多書籍。古人為有效的防止書籍出現黴變，蟲蛀等問題，用常見的樟木製成書箱來存放書籍；或用做傢俱後剩下的樟木片放在大量書籍的間隙中；另還有一種防蛀方法，就是放一種叫芸香草的中藥。無論芸香草，還是樟木片，放這些的目的是讓蛀蟲聞到這個味道就會遠離，會讓書籍得到非常好的保護。在放置了芸香草和樟木片後，隨著時間的積累，當書的主人開啟書箱，翻閱書籍時，就有一股香氣撲面，也就形成了“書香”的書呆子概念。
而且在古時候的書香門第還是兼職祭師。祭師，也叫祭司，是指在宗教活動或祭祀活動中，為了祭拜或崇敬所信仰的神，主持祭典，在祭臺上為輔祭或主祭的人員。根據不同的信仰，祭司被認為具有程度不同的神聖性。無論是在實用的社會職能還是神秘的宗教層次，祭司都具有不可替代的重要性。祭祀是華夏禮典的一部分，是儒教禮儀中主要部分，禮有五經，莫重於祭，是以事神致福。祭祀物件分為三類：天神、地祇、人鬼。天神稱祀，地祇稱祭，宗廟稱享。祭祀觀則記載儒教《周禮》《禮記》與《禮記正義》《大學衍義補》等書解釋。古代中國“神不歆非類，民不祀非族”，祭祀有嚴格等級。天神地祇由天子祭。諸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。清明節、端午節、重陽節是祭祖日。
所以，只要便是兵荒馬亂的時代，書香門第的收入但是比較豐厚。與富商巨賈當然不能夠比較，但是卻是可以劃分為富人一族。
董公諱緣看著父親董公諱事的遺體是愁腸百結。
董公諱事的遺體肯定要入土為安。入土為安意思是 ；舊時土葬，人死後埋入土中，死者方得其所，家屬方覺心安。
但是，董公諱緣人生地不熟，讓董公諱事的遺體埋在哪裡呢？
隨隨便便的把董公諱事的遺體埋下去，萬一那塊土地的主人不同意，完完全全的可以把董公諱事的遺體挖出來。
讓董公諱事的遺體露屍野外，，董公諱緣不僅僅不是孝子了，而是逆子了。
董公諱緣能夠隨隨便便把董公諱事的遺體埋下去嗎？
當然不能夠。
而且就算是土地的主人發善心，不讓董公諱事的遺體露屍野外，但是把董公諱事的遺體埋下去總是需要挖一個坑吧？
挖一個埋人的坑，沒有工具怎麼樣可以。
可是挖一個埋人的坑的工具在哪裡呢？
更何況，就算是有了送給董公諱緣挖一個埋人的坑的工具，還是無法使得董公諱事的遺體圓圓滿滿。
畢竟，董公諱緣是一個沒有幹活的人，如果完完全全的要求董公諱緣挖一個埋人的坑，不知道到了猴年馬月。
等待把埋人的坑挖好的時候，董公諱事的遺體已經是無法入土為安。
董公諱事的遺體都已經完完全全的腐化，還怎麼樣入土為安？
總而言之，依靠董公諱緣，董公諱事的遺體很難……很難！
怎麼辦呢？？
董公諱緣看著父親董公諱事的遺體開始發呆起來。
過了一會兒，董公諱
