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滴水之恩，當湧泉相報 ；。那麼泉湧之恩應該怎麼回報？
滴水之恩，當湧泉相報 ；。意思是即使受人一點小小的恩惠也應當加倍（在行動上）報答。國人教人向善，講“善有善報”。教育人要感恩，講“受人滴水之恩，當以湧泉相報”。這方面的經典例子莫過於“銜環結草”的典故。 ；《左傳？宣公十五年》記載：“魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命 ；顆（魏武子之子）曰：‘必嫁是。’疾病，則曰：‘必以為殉。’及卒，顆嫁之，曰：‘疾病則亂，吾從其治也。’及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：‘餘，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，餘是以報。’”
但是，董公諱緣對於大槐樹豈是滴水之恩？
董公諱緣抱著已經可以化身為美少女的槐樹精是淚如泉湧。
滴水之恩，當湧泉相報 ；。那麼泉湧之恩應該怎麼樣回報？
已經可以化身為美少女的槐樹精只好以身相許回報了。
於是，一段愛情佳話就這樣誕生了。
大槐樹已經可以化身成為人形，董公諱緣沒有發覺。
因為董公諱緣此時此刻除了傷心以外還是傷心。
所以董公諱緣便是抱著已經化身成為人形的槐樹精依舊淚如泉湧。
看董公諱緣的架勢，大有給已經化身成為人形的槐樹精來一個淚水裕。
已經化身成為人形的槐樹精畢竟是剛剛化身成為人形，所以已經化身成為人形的槐樹精根本無法避開董公諱緣的摟抱。
傳說，無論什麼樣的精怪，只要化身成為人形，便是會具有人類的感情。
於是，在董公諱緣的摟抱下，已經化身成為人形的槐樹精開始對於董公諱緣產生了異樣的感情。
董公諱緣抱著已經化身成為人形的槐樹精哭著哭著，也是突然倒下去了。
？？
難道董公諱緣也是如同他的父親董公諱事一樣氣絕身亡了？
沒有沒有。
董公諱緣之所以抱著已經化身成為人形的槐樹精哭著哭著……也是突然倒下去了，那是因為董公諱緣抱著已經化身成為人形的槐樹精哭著哭著哭累了然後睡著了。（未完待續。。）
第三百五十七章 賣身葬父 （求點推收賞評）
睡著了還不倒下去？
怎麼可能？
槐樹精幽幽地看了董公諱緣一眼。
沒有說什麼。
畢竟，槐樹精現在還需要修養。
那樣才能夠鞏固修煉成果。
就這樣，董公諱緣在槐樹精（這個董公諱緣當然不知道）的陪伴下，在大槐樹下給他的父親董公諱事的遺體守夜了一個晚上。
所謂的守夜是一種民間的習俗，就像古代新娘子要坐花轎，過年要分壓歲錢一樣。然後，它是活著的人對去世的親人的一種紀念。因為活著的人認為，他的親人雖然死了，但是靈魂還留在人間，沒有去陰間（陰間就是我們中國的天堂，人死了以後都會去那裡。）。靈魂也很留戀他那些活著的親人哪，它也不願意一個人孤零零地去陰間那麼遠的地方，所以它會在去陰間之前，回到原來的家裡看一看。活著的人害怕靈魂在回家的路上迷路，所以會點一盞燈，放在去世的人的遺體旁邊（接下來解釋古代的人會把去世的親人的屍體放在家裡的客廳裡，而不是殯儀館的停屍房；還有古代人點油燈，而不是電燈的問題）。活著的人害怕燈熄滅了，而使去世的親人找不到家，於是他們就徹夜坐在停放屍體的房間，保證那盞指路燈是一直燃燒的。故曰“守靈”守靈也稱為守夜。古人認為人死後三天內要回家探望，因此子女守候在靈堂內，等他的靈魂歸來。每夜都有親友伴守。直到遺體大殮入棺為止。演變到現在，守靈便是親人們聚在一起，悼念死者，抒發緬懷之情。人死後，遺體要在家中稍事停留，謂“停靈”。入夜，則由家屬守護在旁，以盡孝道。《初刻拍案驚奇》卷十三：“兒媳兩個也不守靈。”沈從文《邊城》二十：“剩下幾個人還得照規矩在棺木前守靈過夜。”守靈基本上以三天為限，有在住宅內的靈棚、靈堂內守靈的，也有在殯儀館內租禮廳守夜的。在郊縣現在還有‘擱三朝‘之舉。《禮記？問喪》中有‘三日而後殮者。以俟其生也。三日而不生。亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之計，衣服之具亦已成矣。親戚之遠者亦可以至矣。是故聖人為之決斷，以三日為之禮制也‘。所以守靈三夜，並
