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能治癒他們的沉默寡言，儘管有的時候可能對他們產生一點效果，但是大多數情況下，會使他們的害羞更加嚴重！更令人驚奇的是，成功的社會技能訓練必須透過降低社會焦慮感，提高個體自尊心，使個體從非理性的害羞中走出來。
對於一些極度害羞的人來說，最深刻最可怕的恐懼感不是來自於現實事件，而恰恰來自於內心那些“象徵符號”。害羞不是源於特別場景中與人交往時產生的痛苦的個人體驗，而是因為那些尚未解決的、積壓下來的衝突而不自在，一旦涉及這些情景或人在腦海裡浮現時，他們就會感到壓力和焦慮。毫無疑問，弗洛伊德學派認為：解決這類害羞的方法最好用精神分析，其次才是行為主義。 電子書 分享網站
第3章 為什麼人們會害羞（4）
過度自我，從而害羞
用精神分析理論可以完美地解釋害羞，但卻不能解釋害羞的原因。精神分析理論充斥著這樣一些概念：內在衝突、自我防禦、攻擊、分裂、重組、非正式競爭，雙重自我，待解的秘密特徵碼等。然而，精神分析的很多理論都是以摘要或模稜兩可的概念陳述的，所以它不可作為依據。其“正確性”不可以用“錯誤性”來證明，因為其理論根本就無法用科學的方式進行真實性的判斷。
精神分析理論的創始人弗洛伊德，透過對名叫維多利亞的精神病人的臨床實驗分析，總結和建立了其理論。弗洛伊德認為：心理困擾是本我、自我、超我等不和諧的產物，它們也是人格最基本的三個特質。本我是指人類本能的衝動；自我是指現實的個體知覺，是人們學習可能的事情，並控制自己去做切合實際的事；超我是指良心、道德監督、理想和社會禁忌等。
自我的目標是在強烈的本我慾望和超我束縛之間找到平衡點。當自我發揮好的時候，就可以合理安排事情，按照正確的行為方式滿足本我的需求，並且不違反道德標準或社會規範。但是這個平衡點相當難把握，不容易達到，甚至從來沒有達到過。本我驅使人們立刻滿足需求，而這些強烈的需求中包括性行為和攻擊行為。超我限制本我，不允許本我將麻煩的需求付諸行動，因此，夾在本我和超我之間的基本衝突就產生了。
在這些表述中，害羞只是內在衝突表現出來的症狀而已。它代表著未被滿足的本我的原始願望。在這些願望中，包括孩子的戀母情結，因為對母親傾心的愛而具有排他性。這些情況當然也可能發生在父親身上。
許多精神分析的著作都認為，害羞可以追溯到早期人格發展中本我、自我、超我三者之間整合的失調。這些著作都為我們提供了精神分析學派對害羞原因的理解。
假設約翰是一位成功戰勝了害羞的男性，我們可以用精神分析法解釋他的改變：他是一位強烈愛著自己母親的男孩，由於其戀母情結未能得到滿足而導致內心恐懼，甚至把父親也看做是現實中對他有威脅的人物。由於青春期性的萌動和刺激，約翰假想他可以坦率地說出自己有*趨向，但他不敢講出來。於是，性誘惑開始變成了性禁忌，壓抑的結果導致了害羞。他的自述說明他從性壓抑中解放出來，他表達了自己潛藏於心的性目的，將對母親的性衝動，替代為對強勢女性的性幻想。
紐約精神分析學家唐納德·卡普蘭（Donald Kaplan）認為害羞起源於自我優勢地位的確立，或者說是自戀。令人感到矛盾的是，害羞的人看起來很謙遜、文靜而且有耐心，但與人相處時卻充滿敵意和荒誕。由於他們的感覺不能直接被表達出來，因而受到扭曲和替代，害羞由此就產生了。
害羞是一種社會性創傷，為逃避假想的威脅，病人常常在生活中表現出主觀積極而且溫和親切；源於對被忽視、忽略和拒絕的恐懼，病人常常在社會生活中表現得友好且合作。其內在的痛苦就轉化為害羞。
在臨床經驗中，我發現病態的害羞者因為孤獨，從而極度關注能為其提供極大快樂的美妙幻想。的確，一個長期的、生動的白日夢是害羞患者的重要價值所在……
有的學者認為：孩子在自我意識發展過程中，與母親分離時心理感到不適，便容易產生孤獨感。如果孩子的自我意識還沒有很好地建立起來，母親也沒有履行好保護孩子自我意識的角色，問題就這樣產生了。不成熟的自我意識，正如暴風雨中在大海上漂泊的紙船一樣飄搖不定，並且隨時可能翻船。精神分析學家說，這種被拋棄的自我意識在長大後會形成一種恐懼感，使之無法應對生命中的未知性，這種恐懼便構成了極度害羞的特徵。 。。
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