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如同第二次世界大戰的災難所發生的那樣。”（見《當代日本人》）作為一位親日派的日本問題專家，賴肖爾能夠指出這一點，無疑是中肯的。
1989年，日本出了一本轟動全世界的書：《日本可以說“不”》，作者是日本*政客石原慎太郎和大企業家盛田昭夫。此書是衝日本的保護者美國去的，書的副標題就叫“新日美關係的對策”。全書從十一個方面縱論日美關係，一言以蔽之，就是日本可以對美國說“不”，書中猛烈抨擊美國對日本實行的“根植於人種偏見”的經濟貿易政策，鼓動日本人應當拋棄二戰後形成的“小國意識”，“承擔起時代中流砥柱的重任”，成為創造新的世界歷史的主角。
作者得意洋洋地指出：日本已經具備足以與美國和蘇聯抗衡的實力，在高科技領域，日本已經超過美國和蘇聯，對未來的戰爭握有舉足輕重的殺手鐧：在美蘇的武器庫中，無論中程導彈還是洲際導彈，保障武器精確度的，是一種小型的高精密度電子計算機，而這種計算機的支柱——1兆位乃至數兆位的半導體，只有管理水平極先進的日本能夠生產。因此，不管兩個超級大國如何擴充軍備，只要日本停止出售這種半導體尖端部件，他們只能一籌莫展。如果日本把半導體只賣給其中的一方，那麼，美蘇兩國的軍事力量對比就會失衡。因此，高科技越是發展，美蘇越不足懼。美國對日本以半導體為核心的尖端技術抱有危機感，表明軍事上所需要的核心工藝已經掌握在日本手裡。書中反覆強調，日本應該有自己對世界的看法，而且日本能夠有這種看法，不應該再在美國屁股後頭亦步亦趨，充當傳聲筒，必要時，就堅決地對它說“不”。
其實，早在此書出版之前，日本國內已經湧動著對美國說“不”的衝動，1982年日本出了一本改寫二戰歷史的科幻歷史小說《美國本土決戰》（檜山良昭著），以此為契機，冒出一大批類似的小說，其中著名的有荒卷義雄《紺碧艦隊》（1990年），虛構這樣的故事：聯合艦隊司令山本（高野）五十六帶著太平洋戰爭記憶在另一個世界轉生，於“照和”十六年發動政變，成立新政府，重新開戰，日軍憑藉最先進的武器，所向披靡，佔領了夏威夷、巴拿馬運河、中國東北，取得了最後的勝利。據統計，從事這種“科幻歷史小說”寫作的作家在日本至少已經有十五位，改寫二次世界大戰的作品已經出版了近三十個系列，發行總量逾千萬冊，並且向電視卡通、錄影、電子玩具發展，產生巨大的連鎖效應。
從這類科幻歷史小說的泛濫中，不難讀出一種代償心理，在相當一部分日本人的潛意識裡，有一種幻覺：日本沒有被打敗，它將是最終的勝利者。這是一種不服輸的心理。然而這種不服輸的心理，並不是建立在平等競爭的基礎之上，而是建立在壓倒對方、支配對方的基礎之上。因此，只要實力趕上或者超過了對方，在合適的氣候下，日本就會撕破臉皮，向昔日的師父發起挑戰。
日本人的這種“週期性擺動”，根源於量小氣窄的島國根性。島國嚴峻的生存條件，決定了日本人務實重利；狹窄而孤立的生存空間，單一的民族，培養不出普世的、平等的思想和超越的價值觀。因此，日本儘可以在科學上、技術上出色地模仿西方國家，甚至超過西方，卻很難學來西方人的自由平等精神。
令人生畏的桃太郎！
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不分級別的相撲比賽
耐人尋味的是，崇拜小英雄桃太郎的日本人，同時又著迷巨無霸，請看以下的表演——
兩個超級胖子，赤身*，蹲在一個直徑四五米的圓臺內，鬥雞般地對視著，隨著一聲令起，兩座肉山撞到一起，經過一番搬、推、搡、按，一個胖子氣喘吁吁地將另一個胖子弄翻在地。
這是什麼——馬戲？滑稽表演？
這也算體育競技？
……
對於相撲的奧妙，外國人多不知曉，且不說那些藍眼睛、高鼻子的歐洲人，就連號稱同文同種、一衣帶水的中國人也如此。說起來，相撲的老祖宗還是在中國，甚至連“相撲”（又名角力）這個詞都是一千多年前從中國傳到日本的，可是中國人現在卻不認同它。在許多人看來，相撲是一種粗俗不堪、不可理喻的把戲，別的不說，單就相撲手那副臃腫蹣跚的模樣和近乎*的打扮，就足令人退避三舍。記得上世紀70年代初中日邦交正常化不久，日本政府為了表達對中國的友好，特地派出相撲代表團訪問上海，在上海工人文化宮舉行表演賽。訊息傳出，整個滬上一片沸騰，關於相撲手的奇狀異相，
