別克陸上公務艙提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
禮就是殉道。只有達到那種崇高境界的原則才能拯救各民族。年輕的朋友們，為實現這些原則而站起來，不要畏懼邪惡、憤怒、自滿、野心，以及物質追求的慾望。不要因難以忍受而站起來。它們是人民與壓迫者共同的武器，即使你們今天用這些武器取得勝利，但是明天你們終將失敗。因為原則只是屬於人民的，壓迫者是找不到抵禦他們的武器的。年輕的朋友們，崇尚熱情，追求貞潔靈魂的理想和青春的憧憬吧！因為這是天堂的香料，是靈魂從造物主手中得到的。年輕的朋友，你們要視良知高於一切事物。同時把我們嘴上所說的真理讓上帝根植於我們心中。在解放我們國土的過程中，要眾志成城，甚至要把那些與你們意見有分歧的人也團結在一起，同時要高舉你們自己的旗幟，大膽地傳播你們的信仰。
……
年輕的朋友啊，假如科森扎的烈士們仍然活在你們當中的話，他們也會對你們說這些話。在這裡，他們的靈魂被我們的愛所感動，可能正伴隨在我們左右。我號召各位，在面對依然威脅著你們的暴風雨時，銘記這些話，深藏於心並珍視如寶。只要我們嘴上常念烈士的聖名，心懷烈士的信仰，就一定能攻無不克，戰無不勝。
願主與你們同在，賜福義大利！
。。
西雅圖酋長談話（1）
＇美國＇西雅圖酋長
西雅圖酋長（1786—1866年）；杜瓦米許族印第安人，勇武且善於領導，以酋長身份統治德奧米希（Dwamish）和蘇卡米什（Suquamish）等六個部落。西雅圖早年受法國傳教士的影響，信仰天主教。他的父親與當地白人建立了友好關係，而他多年來一直維護著這種關係。1855年他與白人簽訂了埃利澳特港條約，並建立印第安人保留地，當時美國政府要將當地土人驅逐到“保留地”定居。本文就是西雅圖在美國政府壓力下的答覆。
無數個世紀以來，浩渺蒼天曾為我的族人揮灑下同情之淚；這人們看似永恆無易的蒼天，實際上是會改變的：今天和風旭日，明日則可能烏雲密佈；但我的話卻有如天空亙古的恆星，永不變更。華盛頓的大酋長可以像信賴日月季節更替一般，相信西雅圖所說的話。
華盛頓的大酋長託白人酋長向我們致以友好的問候與祝願。我們應該感謝他們的好意，因為我們知道他不需要我們的友情作為回報。他的子民眾多，如廣袤平原上無邊的青草；我的族人寥寥，如風雨狂虐過後平原上的稀落樹木。這位了不起的——我想也是仁慈的——白人酋長傳話給我們，他願意在為我們保留足夠的土地過安逸生活的前提下，購買我們的土地。這看起來的確很合理，甚至該說是慷慨的，因為紅種人已經沒有要求受尊重的權利了；這個提議也許還是英明的，因為這麼遼闊的國土對我們來說已經沒有意義了。
曾幾何時，我們的族人曾密密麻麻地佈滿了整片土地，就像隨風湧浪的海水掩蓋著滿是貝殼的海底；但那個時代早已一去不復返了，部族曾經的輝煌只留給我們憂傷的回憶。我不願再糾纏於我們部落過早的衰落，不願再為此哀嘆，也不願將此歸咎於白種兄弟，因為我們自己多少也有值得埋怨的地方。
年輕一代總是容易衝動。我們年輕的族人被或真實或虛幻的冤屈所激怒，用黑漆把臉塗黑，其實同時他們也抹黑了自己的心，變得殘酷無情；而我們這些上了歲數的老人們又無力約束他們。然而，儘管一直都是如此，儘管自從白人把我們往西驅逐以來一直都是如此，但還是讓我們寄希望於彼此之間的仇恨能夠永遠泯滅。仇恨能讓我們失去一切，卻毫無所得。對年輕人來說，可能復仇本身就是一種收穫，即使那會讓他們失去生命；但是那些在戰時固守家園的老人，以及可能在戰爭中失去兒子的母親們，懂得更多事情的真相。
我們在華盛頓的好父親——自從喬治國王將他的邊界線向北大舉推進之後，我已經把他當成我們的，也是你們的父親了——我說，我們了不起的好心腸的父親傳話來說，他會保護我們，惟一的條件就是我們要按他說的去做。他神武的勇士將為我們築起護衛之牆，他神奇的戰艦會駐滿我們的港口。這樣一來，我們北邊的宿敵——海達人和辛姆希人——再也不能威脅到我們的婦孺老弱。如此這般，他作為父親，我們作為孩子就成了事實了。
但這可能嗎？你們的上帝並不是我們的上帝；你們的上帝愛護你們的子民，卻憎恨我的族人。他以他那有力的臂彎慈愛地環繞保護著白人，就像父親指引新生兒般指引著他們；但是他卻遺棄了他的紅面板的孩子——如果
