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家和死神的對話繼續著。哲學家從他的醫生那裡得知，他即將死去了。死亡對於他來說，已不再是抽象的可能性，而是一種真正的威脅。在他們繼續談論死亡與生活的意義的時候，這個對話呈現了不同的意義。
死 神：現在怎麼樣啊？是否意識到我對你意味著什麼了？哲學家：你這個無賴、惡魔、卑鄙的人。死 神：喂！不要太自私，冷靜點兒！不管怎樣這並不是我的錯。哲學家：好。讓我們繼續討論…… 死 神：好。讓我帶你來看看吧。設想一個這樣的場景：一個人出生的那一
刻，他被綁在一張木床上，上面懸著一柄搖擺的大刀。這柄刀慢慢地下移，某一天一定會割斷他的喉嚨。這就是你的命運。一旦你出生，你就被綁在床上，遲早有一天，你會被割斷喉嚨
重點是：不是我本身值得害怕，而是對我的一種期待使你害怕。自從你出生
開始，你就期待著我的到來，只要你不能把自己的生命消除，那麼你就不能把我從你的生命中消除。你的一生都活在我的陰影之中。
哲學家：你把生命等同於一個扭曲的小房間，因為在你的腦海中除了那柄刀之外沒有別的東西了，而那柄刀恰恰就是你自己。你是如此的虛榮，你一直以為自己很重要，以為每個人從出生時就會時時刻刻想著你。但是你看看外面那些在超市和教堂裡的人們。txt電子書分享平臺
我們能夠感覺到死亡嗎？（6）
死 神：哪裡？我看不到窗外有任何的生命。
哲學家：用你的想象力。怪不得你看不到任何生命，因為你根本不理解“生命”的真正含義是什麼。看，這些人正忙碌地生活著，工作、娛樂、學習、創造、慶祝、相愛、互相關心著，他們根本沒注意到你。一些人願意為了自己認為比生命更重要的東西而放棄生命。當到了生命必須結束的時候，那便結束。你並不是生命中人們唯一關注的東西。人們知道最終會遇到你，但是在大部分的時間裡，你是被他們拋諸腦後的。
死 神：相反，我認為你剛剛說的恰好是我重要的地方。哲學家：對不起，您什麼意思？死 神：難道不是這樣嗎？人們繁衍後代，積累財富，博取功名以流芳百世，
因為他們害怕死後不會留下任何東西。人類的文明——金字塔、長城、科學、政治和宗教——都出自人們對我的恐懼，我才是文明的源泉，而不是生命。但是，這一切都是虛無的，因為，當生命走到盡頭的時候，他們所創造的東西什麼都帶不走。
哲學家：等一下，不要跳到結論！一切真的都歸於虛空嗎？當人類（即使他們最終會死）創造的文明，最終被其他人記住，難道不是一大成就嗎？如果你能使他們相信命運，盡力去使他們的命運顯得不同，難道這不表示你對於人們追尋命運的意義有所幫助嗎？
哲學家認為，如果沒有死亡，我們將不會意識到生命的意義，因為死亡可以提醒我們生命是有盡頭的，從而我們就會思考怎樣活著。例如，馬丁。海德格爾
（Martin Heidegger ）認為，思考死亡使我們重新審視真實性和存在的真正意義。思考死亡可以把我們從魯莽的存在形式中拉回來，因為隨波逐流並不是我們想要的生存方式。我們在那些微不足道的事情上浪費了太多的精力，例如，我們花許多時間去關心明星的緋聞或者網上的最新遊戲。以這種方式生存著，我們感覺不到生命的意義或者時間的流失。當我們把時間花在悠閒地談話或者一些瑣事上的時候，時間慢慢地流逝著。但是我們感覺不到時間在流逝，似乎是別人的似的。
生活的意義— 122 —
這樣看來，因為沒有意識到我們的生命是有盡頭的，所以我們才會浪費時間。海德格爾認為，只有意識到死亡，才能使我們迴歸本真的存在。死亡才使我們意識到時間的流逝，以及我們的存在是有盡頭的。死亡是在回顧我們的過去，檢驗我們的存在，規劃我們的未來。
因此我們會得出一個自相矛盾的結論：冥想死亡能夠給我們一種存在的高峰體驗。換句話說，思考死亡或者恐懼死亡使得我們珍視我們的生命以及仔細思考我們想要什麼。人類的存在不同於一般物體（例如建築物、椅子、轎車或者山峰）的存在，因為我們意識到終有一天會死亡。思考死亡和意識到生命是有盡頭的，使得我們高度體驗到存在感，用一種更加純正的方式生活。
另一個存在主義哲學家卡爾。雅斯貝爾斯（Karl Jaspers），提出了一個相似的觀點。他把我們體驗到存在邊緣的狀態
