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不好聽，是狹隘，對人對己對社會，都沒有好處。
“窮人最可恨的是，總是有意無意站在道德制高點上。”有人如是說。很經典。
惡劣的環境，註定了窮人一輩子都在鬥爭，能夠出人頭地的，都可以算是硬漢。
然而，窮人心裡實在壓抑了太多的東西，就像沉默的彈簧，一旦鬆手，反彈的力量爆發出來，也是相當可怕的。
窮人是值得同情的，但貧窮本身並不值得讚美。窮人固然有很多優點，但也肯定有很多缺點，貧窮所導致的缺乏教化，使得人窮的同時，不僅志窮，還有著更多的智窮和德窮。當然，不是窮人想要如此，貧窮和愚昧、野蠻往往互為因果，窮人也是受害者。
但是受害者並不等於就是弱者，就沒有一點潛在的破壞力。自古以來就有為富不仁之說，富人的罪孽確實深重，但如果因此就看不見窮人的惡，那也是片面的，很多時候，後者一樣觸目驚心。
我們要幫助窮人，但我們需要的不是窮人翻身，而是全社會所有人的整體提高。誰也不要把誰打翻在地，再踏上一隻腳。窮人和富人永遠不可能零距離，但卻可以有相對的和諧，可以有整體的上升和富裕。
窮人外表光鮮
窮人最容易把最光鮮的東西堆在表面，讓人晃眼之下，得到一個光鮮的印象。然而表皮下面的東西卻不容易安頓好，稍不注意就七拱八蹺，讓光鮮的窮人像一個小丑，滑稽可笑。小丑的外表為什麼需要那麼鮮豔，不是沒有道理的。
金玉其外，敗絮其中。窮人也想表裡如一，但如果裡裡外外都是金縷玉衣，窮人也會“羞澀”（ 特指囊中羞澀之意 ）得架不住的。
聰明到極致的窮人都是表面派，作秀主義的開山鼻祖。他們最常做也最拿手的技藝就是以區區幾文小錢包裝自己，按“窮人經濟學原理”來推算，經濟兼實惠方是最上乘的理財術。
他們可以花1000元租一件真的貂皮大衣、狐皮馬褂穿5個小時在富人面前擺闊，卻捨不得從內衣到內褲，從頭髮到襪子來一個“內外徹底粉刷裝修”。即使咬了牙關，從牙縫裡擠出幾文票子置了一身叫人眼睛發花的行頭，但開口閉口說的仍是TMD（ 他媽的 ）之類的市井俚語，滔滔不絕談論的仍然是諸如白菜幾毛錢一斤之類的生存小事。從這個概念來說，窮人可能外部粉刷一新，但肚子裡未必有貨，即使要他們豁出去真正把自己的胃倒一倒，擺在富人面前的則全是吃素的配方與蘿蔔青菜渣渣！
小丑如果外表不夠鮮豔，肯定“泯然眾人焉”（ 淹沒在人海里，一輩子甭想露個臉，冒個尖 ）。可小丑又不甘心，於是只好在外表上動手腳。兒歌裡唱道：公雞公雞真美麗，大紅冠子花外衣，要數漂亮我第一！那是因為公雞沒有見過鳳凰，要是見了，它肯定會羞得躲在家裡搽雪花膏不可。戲曲裡有生、旦、淨、末、醜，醜是讓人快樂的，卻排在了尾巴上。可見小丑這個配角，與什麼秀才、小姐、英雄顯然不可同日而語。觀眾把關公項羽嶽王記得精熟，如同老朋友老相好，卻對其中的小丑印象模糊，道理也在於此。
窮人就像程咬金只有三板斧，如果三斧下去，對方仍活蹦亂跳，笑著挑釁：“來呀，來劈呀，來砍呀，我好害怕哦！”咬金就知道，這回怕是咬到真金，可能要滿地找牙或血灑疆場了。窮人心裡其實很清楚，在富人堆裡自己的這點光鮮不過是班門弄斧，寒磣且可憐，但如果能給富人一點這個窮人還不錯的印象，窮人就心滿意足開口唱“我舉起鋼鞭將你打”（ 阿Q的成名曲 ）了。
其實，窮人之所以表面光鮮，並不是想跟富人比闊鬥富，而是想同別的窮人拉開距離。這好比孔乙己，穿長袍並不是想跟丁舉人單挑，而是想同咸亨酒館裡的短衣幫窮鬼們劃清階級界線——俺可是知道回字四種寫法的讀書人啊！然而，在富人看來，他們卻頗有蝙蝠先生的尷尬——不禽不獸，沒人喜歡，徒增笑耳。
臉上有著特別多脂粉的女人，多半本身的質地欠佳。花哨往往是便宜貨的代名詞，真正高貴的精品是不屑於混跡其中的。但對很多人來說，買不起高檔貨，不花哨更拿不出手，花花哨哨，熱熱鬧鬧，至少顯得不那麼寒酸。
所以窮人要作秀。
窮人很容易將臉蛋的不夠光鮮歸結為粉的質量問題，其實不全是。富人不光是有高質量的粉，而且更重要的是打的方法比窮人高明。他用不著自己動手，就有專業人員幫他搞掂。這些人趣味高雅，訓練有素，又不存在當局者迷的弊病，以專業的眼光、職業的心態，來塑造富人的形
