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不好聽,是狹隘,對人對己對社會,都沒有好處。

“窮人最可恨的是,總是有意無意站在道德制高點上。”有人如是說。很經典。

惡劣的環境,註定了窮人一輩子都在鬥爭,能夠出人頭地的,都可以算是硬漢。

然而,窮人心裡實在壓抑了太多的東西,就像沉默的彈簧,一旦鬆手,反彈的力量爆發出來,也是相當可怕的。

窮人是值得同情的,但貧窮本身並不值得讚美。窮人固然有很多優點,但也肯定有很多缺點,貧窮所導致的缺乏教化,使得人窮的同時,不僅志窮,還有著更多的智窮和德窮。當然,不是窮人想要如此,貧窮和愚昧、野蠻往往互為因果,窮人也是受害者。

但是受害者並不等於就是弱者,就沒有一點潛在的破壞力。自古以來就有為富不仁之說,富人的罪孽確實深重,但如果因此就看不見窮人的惡,那也是片面的,很多時候,後者一樣觸目驚心。

我們要幫助窮人,但我們需要的不是窮人翻身,而是全社會所有人的整體提高。誰也不要把誰打翻在地,再踏上一隻腳。窮人和富人永遠不可能零距離,但卻可以有相對的和諧,可以有整體的上升和富裕。

窮人外表光鮮

窮人最容易把最光鮮的東西堆在表面,讓人晃眼之下,得到一個光鮮的印象。然而表皮下面的東西卻不容易安頓好,稍不注意就七拱八蹺,讓光鮮的窮人像一個小丑,滑稽可笑。小丑的外表為什麼需要那麼鮮豔,不是沒有道理的。

金玉其外,敗絮其中。窮人也想表裡如一,但如果裡裡外外都是金縷玉衣,窮人也會“羞澀”( 特指囊中羞澀之意 )得架不住的。

聰明到極致的窮人都是表面派,作秀主義的開山鼻祖。他們最常做也最拿手的技藝就是以區區幾文小錢包裝自己,按“窮人經濟學原理”來推算,經濟兼實惠方是最上乘的理財術。

他們可以花1000元租一件真的貂皮大衣、狐皮馬褂穿5個小時在富人面前擺闊,卻捨不得從內衣到內褲,從頭髮到襪子來一個“內外徹底粉刷裝修”。即使咬了牙關,從牙縫裡擠出幾文票子置了一身叫人眼睛發花的行頭,但開口閉口說的仍是TMD( 他媽的 )之類的市井俚語,滔滔不絕談論的仍然是諸如白菜幾毛錢一斤之類的生存小事。從這個概念來說,窮人可能外部粉刷一新,但肚子裡未必有貨,即使要他們豁出去真正把自己的胃倒一倒,擺在富人面前的則全是吃素的配方與蘿蔔青菜渣渣!

小丑如果外表不夠鮮豔,肯定“泯然眾人焉”( 淹沒在人海里,一輩子甭想露個臉,冒個尖 )。可小丑又不甘心,於是只好在外表上動手腳。兒歌裡唱道:公雞公雞真美麗,大紅冠子花外衣,要數漂亮我第一!那是因為公雞沒有見過鳳凰,要是見了,它肯定會羞得躲在家裡搽雪花膏不可。戲曲裡有生、旦、淨、末、醜,醜是讓人快樂的,卻排在了尾巴上。可見小丑這個配角,與什麼秀才、小姐、英雄顯然不可同日而語。觀眾把關公項羽嶽王記得精熟,如同老朋友老相好,卻對其中的小丑印象模糊,道理也在於此。

窮人就像程咬金只有三板斧,如果三斧下去,對方仍活蹦亂跳,笑著挑釁:“來呀,來劈呀,來砍呀,我好害怕哦!”咬金就知道,這回怕是咬到真金,可能要滿地找牙或血灑疆場了。窮人心裡其實很清楚,在富人堆裡自己的這點光鮮不過是班門弄斧,寒磣且可憐,但如果能給富人一點這個窮人還不錯的印象,窮人就心滿意足開口唱“我舉起鋼鞭將你打”( 阿Q的成名曲 )了。

其實,窮人之所以表面光鮮,並不是想跟富人比闊鬥富,而是想同別的窮人拉開距離。這好比孔乙己,穿長袍並不是想跟丁舉人單挑,而是想同咸亨酒館裡的短衣幫窮鬼們劃清階級界線——俺可是知道回字四種寫法的讀書人啊!然而,在富人看來,他們卻頗有蝙蝠先生的尷尬——不禽不獸,沒人喜歡,徒增笑耳。

臉上有著特別多脂粉的女人,多半本身的質地欠佳。花哨往往是便宜貨的代名詞,真正高貴的精品是不屑於混跡其中的。但對很多人來說,買不起高檔貨,不花哨更拿不出手,花花哨哨,熱熱鬧鬧,至少顯得不那麼寒酸。

所以窮人要作秀。

窮人很容易將臉蛋的不夠光鮮歸結為粉的質量問題,其實不全是。富人不光是有高質量的粉,而且更重要的是打的方法比窮人高明。他用不著自己動手,就有專業人員幫他搞掂。這些人趣味高雅,訓練有素,又不存在當局者迷的弊病,以專業的眼光、職業的心態,來塑造富人的形

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