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要報的，否則，韓信就該叫“無信”了。
侯嬴報孟嘗知遇之恩則是在獻得良策後就自裁於城門的。看來要想施恩圖報，恩公必須長壽，受恩者必須有覺悟才行。比如韓信就是蕭何追出來的，韓信最終死在了他手裡，恩怨情仇，扯平了。而呂布是董卓的義子，養了許多年，最終他卻殺了董卓，這種報恩法是最駭人聽聞的。
仇，可以讓窮人發瘋；恩，卻可以讓窮人發財。
窮人們深知報恩的經濟價值，因此再窮的劉姥姥也會用南瓜白菜到賈母那兒換回一車金的、銀的，真是吃不了還兜著走，有這樣的恩公恩婆，窮人巴不得天天給他們燒高香——從此不愁沒有打牙祭的地方了。
富人不輕易說不，就像領導不輕易表態，倒不是他們有求必應，而是修養使然。
下級向上級彙報，不管說得再多，上級總是笑眯眯的，嘴裡只有一個字：“好。”好什麼？你就不必多問了，上級的心思你應該主動明白。
窮人向富人傾訴，多半也是如此。窮人傾訴的目的，並非想得到多少指示，只要說出來了，讓人知道了他是多麼不容易，心裡就舒坦了。
富人也深知這個道理，所以他絕不會向窮人說不，即使窮人的要求不能達到，他也會婉轉地說回去考慮。這一考慮就沒了下文，窮人等了很久不見迴音，也就懂了。
一般人總以為兩者交往，富人對窮人的幫助更大，其實不然。富人的鼓勵往往是空洞的，而窮人的回報卻非常具體。
窮人請富人吃飯，當然是窮人埋單。富人請窮人吃飯，往往還是窮人埋單。因為總是窮人有求於人。埋單的人坐在下方，先向上座敬酒。富人常有脂肪肝，敬得多了他心裡煩，懂事的窮人也就知道了掌握分寸，既熱情洋溢，又不強人所難。酒過三巡，該富人回敬了，滿桌的窮人頓時起立，杯子一碰，脖子一仰，再有病的都一臉豪爽——富人敬酒，窮人豈能不幹？
窮人對富人的一點點施捨都會記得很牢。富人對窮人有什麼要求，窮人絕不會說我回去考慮。窮人只有立即執行。
窮人不會向富人說不，他以為富人能向他提出要求，而沒向別的窮人提出，這就說明是很看得起他了，他拼了老命也會去辦。假如辦不了，他很可能自裁謝罪，俠義小說裡就常有這樣的情節。士為知己者死——其實誰又對不起誰呢，不存在的！
其結果就是，窮人和富人打交道，往往是窮人吃虧。
死要面子活受罪
窮就要武裝到牙齒，鑲一顆金牙，讓人肅然起敬。富人到了一定程度不再往臉上貼金，反而需要糊泥。富人擔心的是妒忌，而不是鄙夷，窮人卻需要尊重。在內心窮人其實不自信，就像一個老女人，拼命往臉上打粉，寧肯把拉鍊擠爆，也要套上流行的緊身衣。女人裝嫩，正好說明她內心恐懼，害怕一旦皺紋暴露，馬上沒人要了。
穿上龍袍也不是太子。但是隻要不殺頭，不誅九族，想穿身龍袍、過回皇帝癮的凡人比比皆是。因此故宮裡等著穿龍袍拍照的遊客和熒屏上穿著龍袍扮皇帝的戲子擠破了腦袋。
話說有一位窮人很愛繃面子，雖然家徒四壁，仍然在外吹噓自己如何富有。每次出門之前，他都要拿一塊肉往嘴上抹一抹，以表示自己剛吃過龍肝鳳膽、山珍海味。有一天，當他正在吹噓自己如何如何花錢如糞土時，他的小兒子卻氣喘吁吁跑來說家裡供他抹嘴的肉被狗叼走了。那人大驚失色，怒罵：“你娘為何不去追呢？”兒子說：“娘沒有衣服出門。”那人又問衣服何在。兒子說：“不穿在你身上嗎？”唉，此人窮到衣服都要兩口子換著穿的地步，卻仍然不忘用三寸不爛之舌和滿嘴皮的豬油給觀眾以“紈絝子弟，富庶之家”的印象——這裝得也太辛苦了不是？
窮是窮人的軟肋，可是窮人卻沒有幾個願意老實坦白。話說有位道士百歲有餘，仍面如冠玉、玉樹臨風、帥氣逼人。有一天正在大宴賓客，忽然有一老者向其索錢。道士對人說：“他是我小兒子，由於不肯學道，70歲就老成這樣。”眾人皆以為然。可是後來弄清楚了，道士是那老者的兒子，不過三十出頭而已。這道士的年齡就是他的軟肋，要護住它，只好用謊言的鎧甲。可惜，謊言到底只是謊言。
窮人未必會撒謊，但卻可以拿財富開玩笑。比如傾其所有買一身皮爾？卡丹或香奈兒，或者裝一顆金牙齒，打一副銀手鐲。至少在一對一的形象較量中，窮人覺得自己會因此佔上風。但很快他便發現自己煞費苦心，千金散盡遠不如闊人一擲萬金、氣吞山河來得有爆炸力、影響力！在
