窮人窮在哪

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惜老陳卻更欣賞做皇帝老兒的乘龍快婿，所以只好人頭落地了。這倒是個富人中的特例。

窮人想不通貴人、闊人出遊為什麼動不動就要“清道”、就要“車如流水馬如龍”。其實道理也很簡單，皇帝坐了龍廷，那麼出行就該叫“擺駕”，死掉叫“駕崩”，說話叫“聖諭”，簽字叫“御筆”。任何很簡單的事物都神秘兮兮起來，非讓普天之下的臣民仰著脖子霧裡看花，水中望月不可。如今窮人之於富人的尊崇與景仰，道理也是如此的，富人的弱點也有了優點式的解讀。

窮人對於自己的弱點，除了賣弄、自慰、自我解嘲，就是想博取富人們的可憐。因此什麼“少年喪父，青年喪母，中年喪妻，老年喪子”之類的可憐辭與“家裡上有80歲老母，下有8歲小子”之類的哭哭啼啼便成了窮人們永不疲倦的嘮叨。

祥林嫂逢人便講“要是我的阿毛還活著”云云，開始可能會賺得老頭老太眼淚嘩嘩飛，但如果老是阿毛阿毛的，大慈大悲救苦救難的觀音菩薩也會被煩死。

可窮人卻不明白這個道理。

中央電視臺的許多主持人都是從地方臺跳去的，當年他們在地方臺時，當地的觀眾也沒有覺得他有多麼出眾，多麼了不起。但去了中央臺，漸漸就氣度不凡了，如果再返回地方，與過去的同事同臺主持，真的就不一樣了，讓人刮目相看。

每個人身上都蘊藏著巨大的潛質，你所面臨的挑戰越大，對自己的潛能挖掘得越充分，就越可能有非常的建樹。一個人的思維和氣質常常是由他所從事的工作打磨而成的，並非他刻意如此，而是每天所接觸的人和事，每天必須思考和處理的問題，培養出了一種個人風格。

環境會給每個人打上烙印。一個人對自己的評價常常不是基於自己對自己的認識，而是隨別人對自己的態度而改變的。當別人認為你是重量級的人物時，他的態度謙卑，你就不知不覺氣宇軒昂，而當週圍的人都覺得你無足輕重，你自己要麼畏縮，要麼激憤，都難有大度雍容的感覺。

人生如同一場戲，既然都是唱，都要花費同樣的力氣，還不如選個大舞臺、好角色，痛痛快快演一場。

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激動不是激情

能不能幹成事，首先要看有沒有激情。大部分的窮人不能說沒有激情，但是他的激情總是消耗在太具體的事情上：上司表揚了，他會激動；商店打折了，他會激動；電視裡破鏡重圓了，他的眼淚一串一串往下流。你能說他有激情嗎？他有的只是一種情緒，而不是對生命的一種認識。

葉公很愛龍，簡直到了把龍都感動得眼淚嘩嘩流，直奔凡間與他約會的地步。可是葉公一見了龍本身，反而嚇得半死。事實證明，葉公的好不過是假好，愛不過是假愛。如果懷春的少女見到夢中的白馬王子，她會嚇得半死嗎？葛朗臺見到成堆的金幣會嚇得昏厥嗎？癩蛤蟆見到香噴噴的天鵝肉、黃鼠狼見到小花雞會嚇得無動於衷嗎？

當然不會。

當花和尚見到鎮關西，當胡屠父撞見范進兄，他們會嚇得半死嗎？當然也不會。因為這裡的愛都是真愛，無論是愛人、愛錢還是愛美食；這裡的恨都是真恨，無論是恨魚肉鄉里、稱霸一方的流氓屠夫，還是恨鐵不成鋼——　一個書呆子兼廢物的窮秀才、酸女婿。

窮人創業、致富的激情，似乎是和尚的頭髮、繁華路邊的雜草，算是珍稀尤物了。這就好比性衝動，只要不是天生太監、後天東方不敗，多半總是有的。激不激情只需潑一桶冷水。被冷水一激，窮人也許還能動幾下，卻未必還有當初三顧茅廬、雄心勃勃的情懷了。激情這個標籤是不能到處亂貼的，一不小心就會被蓋上毀壞市容環境、影響安定團結的罪名。

孔明是有激情的。因為即使遭遇劉備白帝城託孤，阿斗扶不上牆，馬謖痛失街亭，六出祁山不勝等諸多刺激與打擊，老孔依然羽扇綸巾、指揮若定。臨死之前還免不了文縐縐地來一篇《　出師表　》，什麼“臨表涕零”，什麼“親賢臣，遠小人”，什麼“鞠躬盡瘁，死而後已”。他未必不知道這像在安排後事，也未必不知道劉阿斗會只當他在胡說。然而，他仍然豪情萬丈，一派激情。依諸葛的水平，他未必不清楚蜀國與劉主並非成王成帝的好舞臺，但他仍義無反顧出隆中，激情萬丈聯吳抗曹，終成鼎足三分之勢。祖逖“聞雞起舞，中流擊水”也是有激情的好榜樣。激情有時頗有知其不可為而為之的悲壯，比如孔夫子周遊列國而不得大用，荊軻刺強秦而凶多吉少。然而，時間證明，他們都是那個時代有激情的