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保持圈子的純潔
和什麼人在一起，這是一個非常重要的事情。富人總是千方百計打進更富的人的圈子，同時千方百計不要讓窮人混進來。要保持圈子的價值，就必須保持圈子的純潔性。
富人圈子，對某些人來說就是圍城，符合錢鍾書教授著名的圍城定律：外面的人想進去，裡面的人想出來。但就人來人往的比例看，怕是削尖腦袋都想擠進去的人要比進去後如坐針氈、水土不服、急於出來的人要多得多。
否則，鄉下人也不會花大血本買個城市戶口，農轉非，成為城市居民了。對鄉下有點閒錢的窮員外而言，在城裡有份產業，有個位子，有份面子，那是比什麼都強的。富人的圈子先不說能撈多少油水，就說你是某頂級商務會所的鉑金會員這一條，窮人也會肅然起敬，這本身就是對富的一種認可，如果你周圍跟進跟出的都是些窮光蛋、小混混，誰還會拿正眼看你！
富，只算第一步，證明你買了一張船票，而能否登上“貴”的航船，就要看你的道行了。袁世凱再有槍有炮，到底只是三流小丑，跟拿破崙、巴頓們不在一個圈子。小文人再抹多少雪花膏，再印多少詩集文選，比起托爾斯泰、巴爾扎克們差了不止一帽子遠，顯然也不在同一節車廂。
襲人儘管把一切都給了寶玉，但仍被丫環們嘲笑為想當少奶奶的夢想家。襲人缺的只是一個奶奶的身份，從周公之禮來看，她與寶玉那可是有夫妻之實的。可惜，這也沒用，因為一個丫環想打入“二爺”級的圈子，除非有兩板斧砍瓜切菜赤膊上陣的黑旋風，才有希望闖得了圈子的柵欄。
宋江的造反與招安證明了他不過是想借此登堂入室，打入權貴圈子罷了。皇帝說“黑宋江，我封你當軍區總司令”，宋江便乖乖投降了。洪秀全的起義，說白了，就是求科舉功名不成便自立為王，自設圈子罷了，他南京的天王殿就跟北京故宮裡的金鑾殿差不多，一樣金光閃閃。
所以，富人都千方百計擠進圈子，擠進更高階的圈子，為此不惜血本。
富人可以賺窮人的錢，卻絕不容許窮人混進自己的圈子。
他可以做出平易近人的樣子，但那只是在公開場合，內心深處，他是隻和與自己平等的人親近的。
平等是人與人交往的基本條件，不平等的關係是做作的、彆扭的，就像油和水，性質不同就註定了不能融合。
窮人和富人在一起，要麼表現出謙卑，要麼表現出高傲，都不自然。窮人不自然，富人也不自在，窮人以為這樣可以打動他，殊不知他心裡其實煩得很，既怕不小心傷了你的自尊，又怕不小心被你的自尊所傷害，如此小心翼翼，大家都是作秀而已，談得上什麼你來我往，不亦樂乎。
何況，就算是能坐下來心平氣和地談，彼此生活的層面相差太遠，理解起來也費勁，你真正想說的和他真正想聽的，恐怕都難湊到一塊。所以你就不難理解了，少年閏土長成了中年閏土，為什麼就會對“我”畢恭畢敬。這幾十年的光陰，大家實在過得太不相同，這彼此的隔膜，對於魯迅先生這等聰明的人來說，不該是意料之外的事吧！
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出身是洗不掉的
家庭給人的薰染，主要體現在個性方面。同樣是富人，或粗野，或儒雅，或奸詐，或樸素，個性千姿百態，無不帶上家庭的印記。富人，雖然在財富的擁有上，可能和父輩有天壤之別，但他的性情和為人，卻有父輩的烙印。這恰恰是最隱秘的、最深沉的因素，在他的血液中，不知不覺發生作用。
母親是孩子第一任教員，父親則是孩子第一任校長。
華盛頓小時候用斧子砍倒了父親種在院子裡的櫻桃樹，他向父親誠實地交代了自己只是想試一試斧子是否鋒利並向父親道了歉，結果老華盛頓原諒了他。相信從此華盛頓便記住了誠實是可以免於懲罰，是有利可圖的，所以他當上了總統後仍誠實地向國民表達自己的一切。
以《 傷仲永 》為例。仲永小子打小能詩善對，是塊李白、杜甫的料，族人鄉人都頌為神童。可惜他老爸卻以此賺錢、炫耀，帶他到處應酬。仲永便認定自己的天才的價值是討幾個賞錢罷了，於是不願學習了，所以至今我們仍能讀到駱賓王的“鵝鵝鵝”，卻不知道仲永寫過什麼。同樣是神童，一個堅持“萬般皆下品，唯有讀書高”，堅信“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，另一個卻走了“耍猴戲”、“換賞錢”的經濟路線。家庭影響，可見一斑。因此仲永的灰暗結局，他老子是要負很大責任的。
富人
