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分析,給劉阮兩兄弟的胡麻飯,嚴格意義上說,是仙凡臨界時候的飲食才對,仙人家自然專一的胡麻,不屑於米飯的。不過,《本草》裡面,則是把胡麻排在谷部的第一順位,遠在周或者什麼朝的粟之前,看來逃不脫糧食的嫌疑,由此足見所謂辟穀的曖昧含混。
都說仙凡殊途,細究起來,卻也未必。劉阮兄弟原本還不是俗尚可耐的凡人,和神仙姐姐發生豔遇,才有了脫俗的機會,這越發印證寶哥哥所謂女人水做的怪論,也令眾兄弟為鄰鋪大哥掬同情眼淚,眼睜睜的他就和成仙得道擦肩而過了耶。
仙凡未必殊途的道理,同時體現在神仙氣質的胡麻上。胡麻不但能勝任斷谷長生充飢的職能,同時對俗世的柴米油鹽生活,一樣不肯割捨,蚰蜒入耳,湯火傷灼,小兒瘰癧,陰癢生瘡,一派嘈雜聒噪煙熏火燎的世俗景色,更有男人填髓女人催生種種大欲勾當。方鴻漸和同樣不是神仙的女人失戀,遇見父親正在為三媳婦有喜抄錄商務第10版的《增廣校正驗方新編》,和不切碎的豆腐皮以及醬油配伍的,便是胡麻油。方子的道理,正如方父遯翁所言,豆腐皮和油都是滑的,胎裡孩子的胞衣滑了,容易下地,將來不致難產。
胡麻油被稱作香油,就是給廟裡菩薩許願點的那香油,這又是胡麻溝通仙凡的例證。不過,入藥的香油只限於生榨,煎煉蒸炒的熟油,止配作菜和燃燈供佛。滑潤胞衣之外,香油的功能還計有:通大小腸,治蛔心痛,主喑啞,殺五黃,生禿髮,去頭風,傅一切惡瘡疥癬,殺一切蟲……
就是榨油剩下的渣滓,俗稱叫豆餅,養魚肥田,荒年還能救急,度人無數,體現我佛慈悲的福田本色。荒年之外,生活優裕時節,一樣可以烏髮,用法是熬製後用來揩牙,日用三次,一月後,從眉毛到鬍鬚乃至通身的毛髮,都會漸漸的一片蓬蓬漆黑了。
胡麻
'氣味'甘,平,無毒。
'主治'傷中虛羸,補五內,益氣力,長肌肉,填髓腦。久服輕身不老。堅筋骨,明耳目,耐飢渴,延年。療金瘡止痛,及傷寒溫瘧大吐後,虛熱羸困。補中益氣,潤養五臟,補肺氣,止心驚,利大小腸,耐寒暑,逐風溼氣、遊風、頭風,治勞氣,產後羸困,催生落胞。細研塗發令長。白蜜蒸餌,治百病。炒食,不生風。病風人久食,則步履端正,語言不(塞字土換成言)。生嚼塗小兒頭瘡,煎湯浴惡瘡、婦人陰瘡,大效。
油即香油 '氣味'甘,微寒,無毒。 '主治'利大腸,產婦胞衣不落。生油摩瘡腫,生禿髮。去頭面遊風。主天行熱(悶字心換成必),腸內結熱。服一合,取利為度。主喑啞,殺五黃,下三焦熱毒氣,通大小腸,治蛔心痛。傅一切惡瘡疥癬,殺一切蟲。取一合,和雞子兩顆,芒消一兩,攪服,少時,即瀉下熱毒,甚良。 陳油:煎膏,生肌長肉止痛,消癰腫,補皮裂。治癰疽熱病。解熱毒、食毒、蟲毒,殺諸蟲螻蟻。
燈盞殘油 '主治'能吐風痰食毒,塗癰腫熱毒。又治猘犬咬傷,以灌瘡口,甚良。
吃飽才是硬道理
儘管胡麻亞麻大麻被評為谷中上品,小麥大麥都只配中游,但麥子們秋收冬長,春秀夏實,秉承四時中和之氣,依然是五穀之中的貴族。而其中尤其能擔任五穀首長的,卻是大麥。
之所以榮膺如此不世之名,未必是它的口感。本麥做飯滑,飼馬良,當仁不讓的該是牲口們的飼料,變種用作主食廚房的品種,也是作面脆硬,食多脹人,功能類似荒年充飢的豆餅,照舊是大牲畜口糧的稟性。但它粒大皮薄,多面無麩(科學解釋是兩者緊密粘合不能分離所致),收多少就能吃多少,價效比令人不可割捨。吃飽才是硬道理。於是,不得不推選它登封五穀之長的頭把交椅。這宛如梁山泊,較量武藝,領頭大哥永遠坐不塌實,沒準兒誰誰練就葵花寶典,山寨頓時永無寧日。無奈之下,也只有從道德上做文章,黑三郎宋公明,武功平平,卻肯燒錢購買義氣,便沒人懷疑他的第一好漢。反倒是腳法取勝的高俅,無論踢得好皮球,金靴做太尉,好歹也是本事吃飯呢,卻服不得天下人。
世代郎中的時珍大爺說,大麥作飯食,香而有益,煮粥甚滑,磨面作醬十分甘美。所以朝廷每當三伏麥熟之後,往往炒熟磨粉,當作乾糧,賞賜眾臣工。《博物志》上說,吃麥令人多力,皇上的意思,大約是拿它當鼓勵宵衣旰食的方便點心吧。
但落實到了《本草》裡,便有些繚亂。譬如氣味一款下明言:本首長令人多熱,暴食之後,容易腳軟,但堅持到底,便會久服宜人。這意思彷彿惹火情人,一見驚豔,足下