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不免蹉跌，身子骨也隨之消乏，可一旦扶正做了嫡親太座，夫妻久慣，熟悉到洞若觀火，心如止水，便輕易不會腳軟，自然也就傷不得身也。
可到了主治款下，又赫然寫道：本麥做面，勝過小麥，吃久了令人肥白，肌膚潤滑，頭髮卻永不變白，並且言之鑿鑿地標榜，本麥並無燥熱，一似指腹為婚的童養媳，溫順體貼，卻從小看到大，視覺疲憊，壓根就不配誘發長官的激情。
這樣弔詭的說辭，頗頗令人無所適從，但也惟其因此，才有公婆各自的會心之處，名醫方能疊現輩出，否則真理光有一個，隻手遮天，別個只好餓死。
當然，公婆雖然各自有理，卻也一樣有攜手抗媳的統一陣線，郎中們雖然冤家不聚頭，缺位同業公會的務虛協調，但也不乏心領神會的實在默契，所以本麥之補虛劣壯血脈實五臟化穀食，以及平胃止渴寬胸下氣，依然是眾口一詞的不刊療效，令人在一派攪亂中還能窺見希望，身不由己源源不絕的奉送白花花的銀子，保障郎中們子子孫孫永不匱乏的口糧。
大麥
＇氣味＇鹹，溫、微寒，無毒。為五穀之長，令人多熱。
＇主治＇消渴除熱，益氣調中。補虛劣，壯血脈，益顏色，實五臟，化穀食，止洩，不動風氣。久食令人肥白，滑肌膚。為面勝於小麥，無燥熱。 面：平胃止渴，消食療脹滿。久食頭髮不白。和針砂、沒石子等，染髮黑色。寬胸下氣，涼血，消積進食。
咱媳婦
用40美元從愛爾蘭人手裡賺取克萊登法商專門學校哲學博士的方鴻漸，衣錦還鄉，被本縣省立中學約做“西洋文化在中國歷史上之影響及其檢討”的演講。臨到上臺，不料卻找不到昨夜醉眼迷離賠了若干身血湊出的講稿，只好大膽老臉胡扯，開講道：海通幾百年來，只有兩件西洋東西在整個中國社會里長存不滅。一件是鴉片，一件是梅毒，都是明朝所吸收的西洋文明。並且考證說，據《大明會典》，鴉片是暹羅和爪哇的進貢品。梅毒更是舶來的洋貨，叔本華早就說過，近代歐洲文明的特點，第一是楊梅瘡，所謂文明即梅毒。兩樣東西當然流毒無窮，卻也不能一概抹殺，起碼鴉片可以給詩人提供靈感，梅毒據說也刺激天才。
鴻漸兄一番儻論，招惹來一片聲非議，損失了許家二小姐等等擬議中的老婆，足見危言聳聽的禍害。不過，鴉片和楊梅瘡之外來，當是不容懷疑的事實。
鴉片舊時寫作阿片，乃是opium的英文音譯，所以頗令有名物考證癖的學究頭痛而不詳名義。該片又叫作阿芙蓉，這卻給了酸學究有案可稽的機會，故云：阿，方言稱我也。芙蓉則以其花色似芙蓉也。俺家芙蓉，聽起來和咱媳婦意思差不許多，很有親切感。不能說這考據沒有道理，只是將舶來的鴉片指腹為二兄弟剛續絃的再醮媳婦也似，親切固然親切，卻不免站錯了立場，怎麼說，這阿芙蓉和楊梅瘡，都是打了殖民主義烙印的賤貨，霸王硬上弓的跟它攀親戚，就像和性工作者做交易偏不肯穿防彈衣，後患昭彰，其實不大划算。
時珍大爺具體描述過收攏這再醮洋料咱媳婦的方法，當罌粟結青苞時，午後以大針刺穿外邊的包皮，但不得損壞裡面的硬皮，如此三五處，明天早上，就會有津液滲出，用竹刀刮下，收入瓷瓶，陰乾備用。成品的咱媳婦，是棕或黑色的幹膏塊，散發獨到的臭味。這般不堪入目醜而且臭的蠻夷婆娘，居然遭到痛入骨髓的極力追捧，不知道究竟是否醜婦家中寶的祖宗遺訓締造的心理暗示。都說外來的和尚會念經，可當年利瑪竇神甫傳授給國人羅盤日晷沙漏輿地圖望遠鏡，頗費了不少的心機，卻遠不如楊梅瘡俺芙蓉這些行貨，未經推薦，不脛而走，瞬間蔓延，更有甚者，那再醮的芙蓉婆姨，竟然導致喪權辱國割地賠款的滔天罪孽，再次證明，女人即便是洋婆子的蠻夷女人，也終究是確認無疑的禍水。
不過一如女人之不可或缺，禍水也並非全無是處。除了鎮痛止瀉止咳外，用俺芙蓉和粳米飯搗制的一粒金丹，號稱是包治百病。具體的辨證，主要依靠服藥時派送的湯水。譬如熱酒送下治風癱，阿膠湯下治久嗽，黃連湯下治赤痢，燈心湯下治臍下痛，續斷湯下治血崩，種種種種。誠然，沒有湯水的輔佐，致禍或者治禍，都是無從談起呢。
另有一樣弔詭妙處，主治單上特意寫明，本禍水能澀丈夫精氣，所以房中術裡往往用之。婆姨原本屋裡的，即便是洋婆姨也該是房中本色，至於究竟如何澀如何用，是補陽還是破身，就只有和屋裡具體辦交涉的掌櫃的才清楚了。
阿芙蓉
＇氣味＇酸，澀，溫
