說動天下--蘇秦和他生活的時代寫真

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盡。他當然懂得幫忙沒有白幫的道理，“因遺蘇代百金”＇4＇。

這“百金”的“金”並非黃金，而是銅錢。“百”是指一百鎰的，一鎰的重量據說等於二十四兩。也就是說，子之送到蘇代面前的是整整兩千四百兩放射著誘人光澤的鉅款。

這是一場兩千年前的黑金交易，買斷的是一個國家的統治權。

而這才只是子之計劃的第一步。

此刻國王的寶座離子之近在咫尺。燕王噲居然能那麼痛快地下放權力，讓子之發現，篡位原來可以省略掉許多勞神籌劃的麻煩，只需一個知道怎樣說話能夠打動人心的說客就足夠了。

按說這樣的人選還是非蘇代莫屬，子之肯定也這樣想過。

可是最終出馬的人卻不是蘇代，至於為什麼，史料沒有任何說明。

也許蘇代雖然愛錢，為升官也不惜攀附權貴，但他多少還保留了一點作人的底線。燕王噲畢竟對自己有恩，即便是真要下課，這件事也不應該由他來作。蘇代甚至可能只贊成子之專權，卻不支援他僭越國君的大位。所以當子之請他再做說客時，蘇代選擇了拒絕。或許還會勸告子之見好就收，適可而止，國君的位子並不是那麼好坐的。

對最高權力已經*攻心的子之，這時候是什麼話都聽不進去的。蘇代不再和他一起玩，他便另選搭檔，想巴結自己的人有的是。

一個叫鹿毛壽的傢伙就這樣登場了。

對鹿毛壽的情況，史家同樣沒有多費筆墨，只給後世留下了一個奸佞之徒的形象。

真正的壞人往往也都是聰明人，鹿毛壽就是一例。他經過細心謹慎的謀算，決定把引誘燕王噲讓位的行動分成兩步來走。

在第一步他先向燕王噲提議，用把國家轉讓給子之的行為，替自己炒作一個聖賢的榮譽。理由是古時候的聖賢堯曾要讓位給個叫許由的人，許由堅決不受，堯因此“有讓天下之名，而實不失天下”，又換得了人人都“謂堯賢”的好名聲。“今王以國讓子之，子之必不敢受，是王與堯同行也”。您不但仍舊是國王，在歷史上的地位還跟堯一般高啦！

燕王噲還真的就聽從了這番鬼話。當了國君的人，多半都想被人讚美成賢德之主，這種虛榮心燕王噲也不會沒有。再說現在所有國事全都交給了子之打理，整天閒得發慌，就算給自己找個事情作吧。他此時似乎根本沒意識到，自己玩的是一場多麼危險遊戲。

這位政治上的天真漢很快就公開宣佈“屬國於子之”，子之的地位立刻“大重”，分量加重了的子之對燕王噲的轉讓行為卻絲毫沒有推辭的表示。這時任誰都應該明白，假戲可能要真做了。

鹿毛壽卻又跑來見燕王噲，對他狡辯說，雖然名義上出讓了國家，但實際上各級官吏都是太子的人，“是名屬子之而實太子用事也”。意思很明白，子之要掌握所有官員的人事任免權，控制這些人的命運就等於控制了整個國家的神經中樞。既然說要讓國，您就該徹徹底底地讓一回吧。

這已全然不是遊戲，而是近乎直白的要篡奪政權了。

燕王噲卻還像個傻瓜似的，把俸祿收入在三百石糧食以上的臣屬的官印統統收繳上來，又把這些代表國家各種權力的信物統統交到了子之的手上。大功告成的子之也即刻卸去了所有的偽裝，堂而皇之地“南面行王事”，坐在朝南的王位上，向著已經屬於他的燕國發號施令了＇5＇。

四。聖賢與奸佞都沒有修煉成熟。

這樣隨便地將一個國家轉手出去，燕王噲真的是個白痴不成？

在正常情況下，一個國君死後，都必須被追贈諡號，比如燕王噲的父親燕易王這個名號就是去世後才加封的。可是燕王噲故去之後，卻沒有得到這樣理所應當的待遇，只能像現在這般不尷不尬地稱呼他。足見子孫和臣民對他將自家祖業無償轉讓的行為是何等的怨恨。

這燕王噲怎麼就會笨到如此可笑的地步？

從史籍上看，燕王噲的性格中確實有著尋常君王少有的單純，但決不是糊塗。從任用子之、蘇代這樣有才幹的人（只是對他們的野心和貪慾始料未及）可以看出，他並非一個昏君。

那他為什麼要這樣作？

不妨先來看他對子之篡位的反應。在這個昨日的相國“行王事”之後，《史記·六國表》記述燕王噲的態度竟是“願為臣”。從日後的結果看，子之的勢力遠沒有達到後世曹操。司馬昭那樣足以挾制君王的規模，燕王噲只要振臂一呼，至少也能拉起一支隊伍跟子之對打。可是眼睜睜看著子之如此的大逆