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伏；落盡寒梅，你便能企盼新春。
鏡子
朋友就像是鏡子，可以正衣冠，可以知得失。但鏡子也有不同，有些鏡子大，可以照全
身；有些鏡子小，只可以看眉眼；更有些哈哈鏡，足以扭曲我們的形貌。
大鏡子可以給我們通盤的指正，小鏡子可以使我們隨時檢點，至於哈哈鏡，除了逗人一
笑，就毫無用處了。
句點、歎號、問號
生命就像是一篇文章，在文章結尾有些人用的是句點，有些人用的是驚歎號，更有些人
以問號來結束。
孔子、孟子是聖人，他們建立了自己的思想體系，所以用的是句點；岳飛、王勃，壯志
未酬身先死，所以是驚歎號；至於不知為何來到這個世界，又懵懵懂懂過了一輩子的人，只
好以問號來結束了。
萬花筒
我們小時候都玩過萬花筒，透過那些鏡子，能夠看到數不盡的美麗畫面，不停地轉，也
就不斷地變化，其實打碎了，裡面只不過是一些彩色的小片罷了！
我們的生活也是如此，隨著生命的轉動，許多事情都是那麼多彩多姿、交織幻化，其實
看穿了，不過是一些簡單的人、物而已！
懷疑
我們常用“懷疑”這個詞。懷疑使科學家推翻以前的定律，懷疑使奧賽羅勒死了德斯底
蒙娜，懷疑可以使兄弟反目、夫婦仳離，也可以使科學進步、思想成熟。
古人曾經說過：“盡信書，不如無書。”又說：“疑人莫用，用人莫疑。”對於知識我
們應有懷疑的精神；對於朋友，則當採信任的態度。
氣質與風格
文藝界人士常說“氣質決定風格”，氣質是講人，風格是說作品，但是能相互影響，所
以我們由作品的風格可以見出創作者的氣質。
每個人都有不同的氣質與風格，不能去摹仿別人，也不必去從事摹仿，因為唯有獨立的
氣質才能成為特殊的風格，也唯有獨立的風格才能造成偉大的作品。
疏放的空間
常聽人批評現在許多雜誌的設計，往往版面大，文字用的卻少，有時寥寥幾行字，其它
都是空白，使人覺得是種浪費。其實空白稱為“視覺疏放的空間”，為的是消減我們視覺的
緊張性，以注意文字的內容，反比那些密密麻麻的排列更見效果。
同樣的道理，高樓林立的都市，需要綠地；緊張忙碌的工作，需要休閒；連那國畫山
水，都要在屏山障蛐外，留許多空靈不畫處。
繁密緊張間，適度的疏放，真是太重要了。
真的真與假的真
當一個人撒謊時，不論他講得多麼動人，只要我們知道他是講假話，就一定會以虛偽為
由而拒斥他。但是當我們欣賞一件藝術品時，明知其為虛構、杜撰、想象的，仍可能深深為
之吸引、衷心為之感嘆。
現實的生活，是真實的，所以現實的人生，需要以寫實來對待；藝術作品，是再創造
的，所以只要感性的真實，也就足夠了！
雅俗
我們常用一個形容詞——“俗”．俗是通俗，也就是常見的，但是同一樣事情在此處很
俗，在彼處卻可能非常雅。譬如“肥”“瘦”這兩個字很俗，但是“綠肥紅瘦”、“露濃花
瘦”，李清照卻能用得非常雅。“破”字我們以為很俗，但是“雲破月來花弄影”、“暫引
櫻桃破”，張先與李後主卻能用得奇雅，所以雅俗沒有絕對的分別，完全看它用在什麼地
方。
世故
當我們少年時，總有許多憧憬、幻想，但是到了成年又容易變得世故、現實。“動見膽
觀，何時易乎？”一方面是因為別人的約束，一方面也因為我們自己拘束了自己。世故使人
成熟，但是如果我們的心也世故了起來，就容易失去生命的衝力了！
悲劇
沒有人喜歡悲劇，但是如果悲劇發生了，就必須勇於面對它。
有時候悲劇更能給予我們震盪，讓我們驚醒，使我們有更大的勇氣去承擔另一次打擊；
有更高的智慧，去看清人世的滄桑；且有更敬謹的心，去回憶曾
