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朱秀才的見解獨到，令人歎為觀止。
朱厚照在父皇面前未曾感受過的尊重，卻在此時此地得到了。他看著眾人聚精會神地聆聽，心中喜悅不已，繼續激情洋溢地說道：“如今，張信伯正計劃培植一種能在沙漠中生長的作物，若此作物真能在沙漠中茁壯成長，那麼，先賢們未曾觸及的奇蹟，將在此刻誕生。你們可知，這將帶來怎樣的福祉？”
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“悠久的歲月裡，韃靼鐵騎如同夢魘般橫掃大明邊境，讓無數邊鎮軍民飽受折磨。然而，大明帝國雖屢戰屢敗，卻始終無法擺脫這沙漠之狼的騷擾。原來，即便我們的勇士擊敗了他們，卻也難以適應那惡劣的沙海環境，只能無奈退守關中，徒留一腔血淚。”
“韃靼人如風沙中的遊牧民族，逐水草而居，自由自在。而我們漢人，世代耕讀，安土重遷，習慣了穩穩的田地生活。”
就在這時，一位熱血青年忍不住大聲質問：“為何我們漢人不能像他們一樣，踏上那遼闊的草原，去追逐自由的牧歌呢？”
此言一出，四周笑聲四起。然而，文人墨客們心中卻泛起層層漣漪，他們雖然紙上談兵，卻也覺得這並非天方夜譚。
朱厚照濃眉一挑，眼中閃過一絲狡黠，似笑非笑地盯著那位提問者，悠悠說道：“若漢民欲踏入大漠，意圖壓縮韃靼人的生存空間，首要之策便是解決兩大難題。其一，是須培育出適宜的作物，確保漢民在沙海中能自給自足，這是根本。其二，便是學會逐草而居。放牧並非只是圈一塊地，養幾隻羊那麼簡單。要養肥羊群，必須有充足的草料。而放牧，更是需要大規模的牛馬羊群，一旦水草盡絕，就得遷移至下一處。韃靼人之所以能自如遊走，正是他們早已習慣了這樣的生活方式。而漢民們，雖然不缺放牧的本事，卻缺乏逐草而居的智慧。關外險惡，數十人攜帶羊群行走，一旦遭遇韃靼或草原盜賊，便如同羊入虎口，生死未卜。這豈不是讓漢民以己之短，去拼韃靼人之長，自討苦吃？”
眾人陷入沉思，漸漸領悟了他的深意。
“但若能培育出適宜的作物，定居問題便迎刃而解。一旦漢民們在荒野中開墾出沃土，莊稼長勢喜人，便能養活更多的人口。人們聚居一處，結成村寨，再設駐軍守護，村寨便逐漸演變為堅不可摧的城塞。城塞壯大，終成城邑。韃靼人若敢來犯，我們便能在堅固的城牆上與之抗爭。哪怕戰事持續一年、三年、五年，只要田地豐收，糧草自足，我們便無需再為千里之外的糧草發愁。有了糧，有了人，自然不缺武器——弓弩、火銃、鐵炮，應有盡有！他們今日攻不下，我們明日便在北地開疆拓土，建立更多城塞。這些城塞彼此呼應，相互支援，哪怕戰敗，漢民眾多，總能捲土重來。因此，無論是勝是敗，我們的城塞只會越來越多，直至橫掃沙漠，讓韃靼人見識到漢人的不屈與堅韌！”
“隨著時光的流轉，我們將逐步拓展我們的牧場版圖，精心飼養牛群與馬群，卻不再效仿那遊牧的韃靼，牛馬的數量將恰到好處，只取附近草場的盈餘，因為它們並非我們的生命之本。屆時，韃靼人的生存空間將日漸萎縮，他們的牛馬也將因草場不足而減產，人口亦將銳減，直至他們不再是我們的心頭大患。他們要麼選擇臣服，成為我們的忠實附庸，學習我們的定居生活與耕作技藝，那麼，他們與漢人之間又何異？或許在未來的代間，他們也將融入漢族，成為新的漢人。要麼，他們將走向消亡，大漠之中將再無遊牧民族能取而代之，因為——那裡，已是我大明帝國的疆域，永無他族染指之機！”
：()古代之敗家兒子
