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佛門在楊驍的地盤上，就會氾濫成災，這是好事嗎？
楊驍依稀記得，王樸曾經說過，党項李氏當定難軍節度使的時候，曾屢次打壓過境內的佛教，只是自始至終都未能撼動。
信仰佛教的党項人，還是非常之多的，有著廣泛的群眾基礎！
……
楊驍返回大明軍節度使府後，就召集王樸、魏仁浦到書屋商議大事。
是否要禁絕大明節鎮境內的巫祝、喇嘛、怪力亂神之風，推崇佛教？
對此，王樸和魏仁浦對視了一眼。
王樸首先向楊驍進言道：“主公，屬下認為，未嘗不可。”
“在主公還未赴任之前，就請官家派一些儒生，到河套之地教化蕃人，或是遷移部分黨項人到中原諸州定居。”
“但，官家那邊了無音訊，顯然是不能成行。”
“以儒學教化蕃人，最合適不過。”
“眼下中原民生凋敝，儒道衰弱，讀書人也不多，怎會跑到河套這種地方教化蕃人？”
“為權宜之計，主公可以全面推廣佛教，禁絕巫祝、喇嘛、怪力亂神之風。”
“一者，統一信仰，使節鎮之民心歸附。”
“二者，佛門之教義，勸人向善，勸人忍受苦難，戒律清規甚多，值得推崇。”
“三者，若當地的蕃人，人人皈依佛門，出家當僧侶的話，他們豈能不絕嗣？”
“……”
王樸這屬於是話糙理不糙。
當和尚，那就一定要忍受清規戒律，不能近女色。
不近女色，怎麼生兒育女？
久而久之，大明節鎮內的党項人、吐蕃人、吐谷渾人、沙陀人、回紇人等等，都難免會絕種……
一個個都膝下無子，跑去皈依佛門，豈能不滅族？
而且，佛教的教義，在一定程度上，的確可以化解戾氣，使人向善。
楊驍語重心長的說道：“文伯，你應該也知道。”
“佛門之盛行，有利有弊。一旦佛教在我們的地盤上大行其道，還難以遏制，成尾大不掉之勢，又當何如？”
