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“主公，若真到了那一日，便屠佛。”
王樸是語不驚人死不休。
好在，楊驍和魏仁浦也不是一般人，他們都知道正確的做法。
凡是物極必反，任由佛門野蠻生長的話，的確不合適。
王樸又笑了笑，說道：“主公，非我族類，其心必異。”
“在蕃人當中推行佛教，使蕃人皈依佛門，也未嘗不是一件好事。”
“從古到今，蠻夷盡皆桀驁不馴，不服王化，以儒學尚且難以教化，佛門的教義可循序漸進，潤物細無聲。”
“蕃人若能一直崇尚佛門，家家戶戶以皈依佛門為榮，想必要不了幾十年，我大明節鎮，將再無叛亂了。”
閹割掉諸蕃的血性嗎？
這是可取的。
畢竟，佛教勸人向善。
不能犯殺戒，不能犯色戒，也不能犯貪戒等等。
凡此種種，都會使他們喪失進取之心。
沒了進取之心，一心一意出家當和尚，做個良民的蕃人，還怎麼去造反？
“好。”
楊驍想了一下，終於做出決斷。
“文伯，你替我草擬一道《禁淫祠令》，規定，禁絕巫祝、喇嘛、怪力亂神之風，唯信佛門。”
“大明節鎮治下，一縣需有寺廟一座。凡官吏、酋長、鄉紳、蕃貴，舉家上下，必信佛教，若無特殊情況，每隔五日到附近寺廟，聽講一次。”
“如有仍信邪神者，視為異端，第一次舉家連坐，服勞役半年。第二次罰沒家產一半，第三次斬首……”
“檢舉者，官府酌情予以一定賞賜。”
“諾！”
王樸當即答應下來。
楊驍又把目光放在魏仁浦的身上，吩咐道：“道濟，你就負責督造寺廟，並派人督促官吏、酋長、鄉紳、蕃貴，讓他們以身作則，推崇佛教。”
“如有不從者，要嚴厲訓斥。倘若屢教不改的，按照瀆職罪嚴懲不貸。”
“諾！”
楊驍這麼做，也是為了全面推行佛教。
強迫諸蕃改變信仰，他們一時間肯定是難以接受的。
但，久而久之，潛移默化之下，諸蕃就不得不接受了。
當僧人有何好處？
好處極多！
在中原的那些大寺廟，出家人也可以分到土地，從事耕種。
這種蔭田“人各三十畝”！
有的寺廟還仗著背後有達官貴人撐腰，還紛紛侵佔百姓良田，或者逼迫百姓佈施、捐獻。
要麼以極低的價格強買強賣，侵佔了大量的土地和財富。
除此之外，很多寺院還有自己的莊園、店鋪，甚至從事客棧、倉儲行業，個別的寺院還放高利貸，想盡一切辦法抓收入。
不但僧人們可以不交稅賦，連附著在寺院的那些佃戶和僧祗戶們，也不再擔負稅賦，甚至連國家的徭役也被免除了！
如果佛門之風大行其道，會造成怎樣的後果，那是不言而喻的。
不過，現在這並不是楊驍最關心的事情。
等他掌握大權之後，再回過頭來收拾掉這些開始氾濫成災的寺廟，也為時不晚。
……
時間進入漢天福十二年，即公元947年，農曆十一月末。
天大寒。
雖說河套地區有著“塞上江南”之稱，但畢竟是位於北方，天寒地凍的，穹頂之上，已經飄飛著柳葉一般的細雪，覆蓋在原野山峰之上，白皚皚的一片。
無定河上，也結了一層冰，寒氣逼人。
這個時候的楊驍，還在無定河畔的營寨當中，視察將士們的操練狀況。
作為一方節度使，兵馬就是楊驍的安身立命之本，怎能不在乎？
“轟隆隆！”
紛亂的馬蹄聲響起，宛如颶風過山崗一般，掀起了一陣陣的雪花。
在無定河畔，兩支漢軍鐵騎兵正在操練。
說是操練，其實是分成了兩支隊伍在“騎馬砍殺”。
一邊是高懷德所率領的隊伍，頭上綁著黑色的頭巾。
一邊是衛崢所率領的隊伍，頭上綁著紅色的頭巾。
兩支隊伍各自一千鐵騎兵，騎著高頭大馬，手上握著沒有槍頭的木棒，在木棒頂部裹上一層白漆，被白漆碰到的人，就算是宣告“陣亡”了。
當然，真實的戰況更為激烈。
傷筋動骨是免
