窮人的認知就是富人的財富來源

揭秘如何擺脫內耗，痛苦，抑鬱 (第2/3頁)

這裡，給大家分享一個也能讓您逐漸擁有這個駕馭大腦開關的方法。

就是當您察覺到自己正在思考的時候，馬上問自己一個問題：我正在思考的東西是不是我接下來要做的一件具體的事？同時，您還可以繼續問自己，我現在思考的目的是什麼？

別小看這兩個問題，這兩個問題會引導著您跳出大腦的思維，迴歸當下。

比如，您發現您的大腦正在回憶過去自己曾經受過的某種傷害，然後您的心中開始生氣、憤怒和痛苦，這顯然不是一件具體您要做的事，所以您要立刻把大腦關掉。

再比如，您發現您的大腦正在擔心或者幻想未來還沒有發生的，不管是好的還是不好的事情，這同樣也不是一件具體您要做的事，馬上立刻關掉。

當您需要運用您現有的認知，把眼前的這件事處理好，在這個時候是沒有問題的。

您看，當這一切都變得熟悉而自然的時候，您就已經具備了駕馭大腦的能力，這樣您就逐漸擺脫了之前的命運軌跡，擺脫了痛苦，內心開始真正走向平和與安靜。

當然了，這需要您堅持不懈地刻意練習，這就是修行的過程，並且您對自己要有足夠的誠意，這就是儒家說的“甚篤”。

經過一段時間的修煉和意識的養成，慢慢地您也一定能夠擁有一個控制大腦的開關，再也不讓它隨意消耗您的能量。

其實這個開關就是您對自由意志的一種錨定，也是您提起覺知的開始。有了它之後，您就能夠在思維空白和大腦思考之間進行自由的切換，這也是焦慮症、抑鬱症患者們最需要的那根最寶貴的救命稻草。

好，現在我們知道了“事上用腦”這個心法，那麼具體又應該怎麼用呢？

這裡還有第二個心法，那就是“指向流程”。

因為大腦的思維極其興奮和活躍，它總是躍躍欲試，時刻都想要把您帶走，即使您正在對一件具體事情進行思考，也不例外。因為它總是拼命地藉由這件事不斷地發散、聯想、猜疑、評判、衍生，最後這些無用功依然會消耗掉您大部分的能量，導致您效率低下，甚至根本無法完成目標。

最後您就會被沮喪、憤怒、煩惱、焦慮等等這些負面情緒所吞沒，而這恰恰就是它所希望的，這就是系統交給大腦的任務。

那這個時候我們就需要給大腦畫地為牢，給它畫個圈，您就只負責思考做事的流程。至於這件事為什麼要做，應不應該做，以及用什麼方法和代價去做，還有做了以後會產生什麼樣的後果等等，這一切的答案其實不應該是您透過大腦去分析和思考得出來的。

它們其實都應該是您透過您內在的良知的指引去做的，您只需要依照您的正念，您的良知，您的本心去做選擇，聽從它們的指引和聲音去做事就可以了，根本無需思考。

真正厲害的人很少用大腦思考，其實他們全部都是憑著一種直覺，憑著良知去做事，這就叫做不昧因果，自性而為，這才是一個覺者的人生境界，這才叫真正的知行合一。

而您大腦的思維和思考，只是您在社會習慣和情緒之下的一種自動化反應，它存在於三維世界裡的二元對立的侷限之中。

所謂“為道日損，損之又損，以至於無為”。您一思考，就離老子說的無為越來越遠了，離道也就越來越遠了。

老子還有句話叫“無為而無不為”，意思就是無為是您處事的態度和方法，無不為則是您無為的結果。

老子就是要告訴我們，如果能夠順應規律，天人合一，把用人頭腦的思考這些妄為都通通去掉，那麼就沒有什麼是做不成的。

所以一個真正覺悟的人，大腦需要思考的東西其實很少，因為只要大腦一思考，這就是習慣，這就是我執，主因助果。對待大腦，我們要儘量無為而為，我們只把它用在思考把一件具體的事情從A推進到b的流程上，同時還要記住b是我們想要的結果，我們一定要養成由果導因的倒推式流程思考的習慣，也就是如果我們要實現結果b，按照往回倒推的順序，最後您一共需要有幾個步驟，幾個環節，分別是什麼？記住，這就是您唯一需要思考的東西，也是您唯一需要調動大腦認知的地方。

可能會有點難以理解，但是您仔細琢磨琢磨。好了，我們最後再總結一下，我們修行是為了找到那個本自具足的自己，既然我們本來就是自性圓滿，自具佛性的，那麼我們就應該自性而為，又何須大腦來搗亂呢？

大腦只會讓我們住因住果，只會讓我們增添煩惱，產生執念。

記