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可謂包羅永珍。但也正因如此，陣法的重要性可想而知。陣法為輔，指的是在術者施術遇到無法規避或無可承受的事件時，可用陣法達到一定程度上的需求。諸如道行不夠時，但面對強大的邪魔時，可以刻畫陣法，輔助滅殺。
《陣法篇》記錄常用的幾種陣法有金罡陣、九宮八卦陣、七星八卦陣、五行八卦陣、四象陣、九龍困魔大陣、北斗七星陣。其中的九龍困魔大陣徐方用過一次，九龍困魔大陣所需的是九座環繞的山峰，形成龍吐水，水接龍，一直反覆迴圈，達到神獸化形，困住邪魔，只要九座山峰不被破壞，流水不被阻礙，大陣不會失靈。而北斗七星陣大多是行禹步踏的陣，主要接引星力使自身達到力拔山兮氣蓋世之勢。四象陣，則為神獸大陣。四象，四方位，左東青龍，右西白虎，前南朱雀，後北玄武，則為四象。而四象陣是封殺陣，封其行，殺於形。真正的封印殺伐大陣。
至於九宮八卦陣、七星八卦陣、五行八卦陣中九宮八卦陣為禦敵之陣，在三國時期諸葛亮曾用之輔以奇門遁甲之術，讓敵軍迷惑於大陣之中，不得出來。用在道家捉鬼也一樣，都主迷惑。九宮分別為乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個等份。再行以八卦，陣就成。七星八卦則是北斗七星陣與八卦陣合二為一而形成的法陣。而五行八卦陣則需金木水火土五種五行之物而輔八卦的大陣，主要利用五行之力困魔滅魔。不過五行之物太過難找，五行八卦陣也很難發動。
陣法的形成與八卦息息相關，佈陣的方位，走向等都需要八卦。何為八卦？乃陰陽衍化，人皇伏羲所創。乾表天、坤錶地、震表雷、巽表風、坎表水、離表火、艮表山、兌表澤。容天地萬物，演天下永珍。窺天機，道運命。
《八卦》推演永珍，針對人與事，達到先知，趨吉闢兇之效。用途很廣，八方鎖位鎮邪魔，八方定位尋鬼怪。先卜一卦算天機，後推一卦先知事，六十四卦演天下。《八卦》精於命算，《相徵》精於面算。兩者合二為一為命相。《八卦》算命理，但也有鎮邪一用。《相徵》乃觀人五相，解密禍福無常。五相為耳、眉、眼、鼻、口，透過觀感來推算出運勢如何。《八卦》與《相徵》之術，都有預示之效，但天機無疑不可洩露太多，點到為止。所以真正的道士他會隱晦的提示，而不是像不學無術的江湖人滿口胡言。
《茅道三篇》之《術法篇》玄之又玄，學習起來更是難之又難，只有心性堅定者才有毅力去學習，而心性又關乎修煉成果，修煉結果。只能說靈幻子對於心性與道的理解入木三分，這也是後人所需要的瑰寶，茅道派能歷經這麼多年而不倒，這其中不乏有門人的努力，但也是傳承所帶來的源遠流長。
日出東方，一日之靈在於晨，晨是修煉的最好時機，初曉剛升，萬物生光輝，神清氣爽，容易進入空靈之態。只見正一雙腿盤坐於清流青石上，面朝東方，凝神定息，頗有仙風道骨之態。徐方在後面望著正一，微微點點頭：“要入定，心需靜，靜則空靈，空靈即頓悟。有如此心性，果然五行道體有先天優勢，與自然親近，那麼在修煉虛無縹緲的《心境篇》自然是事半功倍。或許能達到前人達不到的境界，只不過苦了這個孩子了，哎…”徐方心中不由的嘆息一下。但卻不得已，最近他心神不寧，總覺得有什麼事會發生，但卻又算不出來，而算不出來的定論只有一個：那就是大事，以至於他法力無法推測到的。這樣訓練正一，只不過在先未雨綢繆，以致讓未來的正一有些擔當之力。
