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“吾之道，心。心之一說，虛無縹緲，在於觀心，在於辨心，在於隨心。道者，心善性正也。強其心，乃堅。實其心，乃定。正其心，乃仁。可容萬物，可容大千世界，可造化後來人。虛之心，正念即來。正之心，則至誠不移。弱其志，隨心矣。居善地，心善淵。自前人而後來者，為道者，邪不沾邊，邪正不兩立，兩立是偽心。如入邪，道心不穩，墮入黑暗之淵，永無翻身之日。然世間嗔與障太多，無時不得警惕。誘與惑，矇蔽光明，守心收心。吾常言道，道者匡扶正氣斥天地。證道實則證心，心有大正道，大道隨正心，隨心之道，實正可得道……”靈幻子在《茅道三篇》中最後一大篇……《心境篇》做了大篇幅的註解，心境之道，無形無樣，無常無相。這也是讓傳承之人最難解的一篇，實在是心之一學太難尋覓，雖然祖師做了細解，但練就起來卻難上加難。
靈幻子所敘述的《心境篇》分為三境：第一境乃赤子之心。第二境乃道心自然。第三境乃證道歸心。三境超然物外，隱隱顯現出大道奧理。捉摸不透卻又似懂非懂。
“正一，你聽好了，道心，需至誠不移，才可正氣環繞。心，力量源泉，有時候很弱小的一個人，當他的內心深處強大的信念一上來，便可化小為大，衝破桎梏，達到不可思議的境界。有人說是潛力。力由心生，心中力，可撼動山地。”徐方看著正一緩緩說道。
正一迷茫的點點頭，徐方看見了也不說什麼，在以前師傅教他的時候，他也是似懂非懂，根本不懂的狀態，說到底需要去悟，需要去體驗，需要去感受，當真正激發出心之力時才能知道強大之處。
第一境“赤子之心”，即為常德不離，含德之厚，不嗔不恨，純潔無暇的初生道心。擁“赤子之心”者，是善。道心無暇，學道易成，成道以善，善道無邊，道法通天。可嘆的是世間誘惑太多，許多人在踏入塵世後，迷失了自我，拋棄了當初，一顆“赤子之心”從纖塵不染到利慾薰心。可恨可哀。在修道有成之時，會有許多人選擇步入紅塵磨練心性，但奈何有些人入得了俗世卻渡不了世俗，以至於止步於自身，不再寸進。
守心需克己。煉心煉的是世俗心。輕易受外物影響，被黑暗矇蔽了眼睛，眼通心，眼已經黑，心中早已被灰塵掩蓋，法術再高超有什麼用。而能勿忘初心者，即使在黑暗之處也能尋找到隱藏在遠處的小光點，從而燃燒起熾熱的火焰，邁向光與明。“赤子之心”看似簡單，剛開始誰都有。但難就難在後面，有多少人在後來被名利左右，為了追求更高的境界而迷失自我，說到底就是自我左右自我。自我拋棄自我。而最終拋棄正道，墮入魔道，而這樣的人有很多，徐方的師兄李奕就是這樣，在迷失自我的方向一去不復返。
“心中道，道中心，心不變，道不變，心若變，道隨變，正一，切記我們道家人理應發揚正義，不應容易受外界影響，更不能利用道法做出傷天和，滅人性的行為，要堅守本心啊，哎……”徐方想起當年師兄的所作所為不由的傷感。
赤子心中恪守本道，第一境“赤子之心”既成。就入第二境“道心自然”。所謂道心，即心中正念生，正道雛形衍，容納天地萬物，隨心隨性隨道。而能邁入第二境心境的人，心善性堅，道心已築，而往後的修煉則要“固道”，從而達到道心漸穩。
“‘自然’則為順應天道的自然，順應天地萬物的自然，道心自然而然的自然。天地萬物有法，所謂法，輪迴為法，存在為法，生命為法……修道之人應順應輪迴，順應天道，不可隨便干預忤逆。心中自然，隨著本心走，本心是道，道自然，隨心隨性。灑灑脫脫，自然而然。自然就在周圍，周圍就有自然。踏入二境，大道現。這就是祖師爺所說的二境‘道心自然’了。”只見徐方拿著《心境篇》對著正一解釋道。
“爺爺，爺爺，那你到了第二境了嗎？”正一發問道。
只見徐方苦笑道：“當年我也以為已經踏入二境了，但是卻沒祖師所說的大道現，應該沒有吧。”確實，當年徐方感覺已經觸控到大道痕跡，但不知為何，卻踏不出那一步。
“好了，今天就先講到這裡了，你好好領悟我所說的話，記住，字要一行行看，意要慢慢品，切勿想一蹴而就，好高騖遠啊。”徐方正色道。
“還有一點，道家傳統在以前乃至今日，與其他兩家頗有淵源，也就是佛與儒，我們門人也不可固步自封，應該博採眾長，吸納精華。在《心境篇》中你可參借這兩家對人心與人性的理解，能讓你領悟更多。”
“好的，爺爺，我會努力達到第三境
