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，亦錘鍊意志。
《武基篇》修煉也是十分艱苦的，天道酬勤，一朝一夕是練不出真本領的，而這也是為《術法篇》奠定基礎，因為《術法篇》傾向於對精神力的消耗，在修煉《武基篇》時，耐力，毅力，意志力…都會受到影響，從而打下修煉第二篇的基礎。
《術法篇》顧名思義就是各類法術的介紹。這也是《茅道三篇》中最長最複雜的一篇。其中就有《咒語篇》、《符籙篇》、《陣法篇》、《手訣篇》、《卜卦》、《相徵》…而其中許多法術更是靈幻子推演實驗而來，其中見解更是前所未有，難度更大。
《咒語篇》也為法術篇，只不過在靈幻子認為茅山所講的法術全是口中唸咒施術，稱為咒語更合適。而《咒語篇》裡所講的咒語就達幾百種。又以其屬性不同分為幾個類別。有攻擊性，有輔助性，有魂咒，乃至偏門降蠱咒或其他用途的法咒。而這些不同的法咒又分為三個等級……低、中、高。有些修道士會偏向於某種等級的咒語修煉，知道運用自如，而疊加起來的威力絲毫不比高階咒語弱，當然最主要原因高階咒語消耗太大，難悟其中精髓。
有攻必有防，所以輔助性咒語大多都是防禦性咒語。例如常用的清心咒，主要用於內心不定者遇到邪物時靜心作用。還有安神咒、破邪咒、護心咒、護身咒…這些都作於守心守身。但是為什麼又叫輔助性咒語呢，因為那些防禦性咒語一般都是低階的咒語，只要道術有一定成就的人就很少用防禦性咒語，主要是給那些普通人辟邪時用的。相反的，像御風咒、鎮妖咒、八卦咒這些中級輔助性咒語，修術者經常使用，徐方在找正一時腳底生風正是用了御風咒。不過統稱為輔助性咒語主要還是因為輔助性中唯一的高階咒語……天罡咒。
天罡咒，與《武基篇》中步罡踏斗相輔相成。行禹步引北斗，以魁覆其鬥，以罡指前，乘魁履罡，攀登雲路。步罡踏斗，一踏一方位，踏成隨咒念。天罡咒正是踏禹步時所持咒語。天罡咒又分為幾十種罡咒，主要有八卦罡、五行罡、南斗罡、北斗罡、五星罡、五常罡、靈官罡……等等。天罡咒作為輔助性高階咒語因為施術者要起高階術時都必須用步罡踏斗。而天罡咒也作為《咒語篇》中和茅道派傳人唯一一個能學成的高階咒語。
攻擊性咒語和輔助性咒語是常用性咒語，相對來說其他咒語很少用到，但是茅道派也會讓其傳人有所瞭解。魂咒太過違天常，魂咒主要用於拘魂、滅魂。身為修道之人，本心度量。已為魂者，煞是悽苦。如若沒有危害人間，大可不必趕盡殺絕。但就是有些邪師拘魂練惡鬼，其心可誅，而這樣做就是讓那些魂魄者魂飛魄散，無法轉世，從而怨氣不散。當然魂咒也有超度亡魂用的度魂咒，主要是讓魂者超度昇天或轉世投胎，消除有冤有怨之魂戾氣。所以靈幻子特意叮囑後人非不得已不得用魂咒中的拘魂，滅魂。這也是茅道派的基本原則所在，天道有輪迴，善惡有區分，不到萬不得已，不會動用毀滅性咒語。
茅道派一直以來就秉持正義之道，不做有違本心，有違天地仁善的事，但如今，身為徐方師兄，茅道派傳人的李奕卻被鎮壓，這也不得不讓人感慨萬事無常，誰能在這浪浪紅塵中獨善其身呢……
《咒語篇》種類繁多，用處也大。徐方自己也是一邊修行一邊學習，身為五行道體的正一，先天就有優勢，或許在未來的歲月裡能涉及更多前人尚未學習成的法咒，甚至施展那幾種高階咒語。但一切由天定，未來，誰也說不準，誰也難料到。就算是修道之人，有些天機也難窺探…
