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細的時候，你會感知到表面部分。估計等你如果說證到‘初地’以上的話，你會感受到更深的部分。”
一師父道：“假如你早出生十年，你就不是這麼個人，你就不是現在的思維了。”
方自歸突然覺得眼前一亮，“世界其實從來沒有重複過。”
一師父道：“沒有重複過。一切的發生都是第一次發生。”
方自歸問：“那為什麼會有似曾相識的感覺？我小時候還以為，也許是一摸一樣的情形，在某一個前世發生過一次，所以看起來熟悉。”
一師父笑道：“因為所有的現行，都是過去種子在成熟後的顯現。你覺得這個場景熟悉，是因為這個場景跟過去種子有相似之處，但其實並不完全一樣。你一直在製造新的種子，你的x，y，z一直在變化，你的現在跟過去不會一摸一樣，你的未來跟現在也不會一摸一樣。”
方自歸恍然大悟，原來世界無始無終，世界的內容一直在變化，世界不會重複。那麼，康德《純粹理性批判》裡著名的“時間有起點和時間無起點都錯”的悖論，其實就解決了，而且解決得相當徹底。
“每次跟一師父交流，都特別有收穫。”方自歸笑道。
“阿彌陀佛。”一師父合掌微微點頭。
“一師父，您來美國也有一年多了，有沒有成功度化幾個驕傲的美國白人？”方自歸問。
一師父一時間沒說話，看來一不小心問到一師父的痛點了。一師父喝了一口茶說：“沒有。來寺廟的，基本上都是華人。這裡也是離華人社群比較近嘛。”
方自歸笑道：“一師父，我倒是隨緣度化了一個猶太人。”
一師父有些驚訝，“誒？你是怎麼做的？”
方自歸道：“是這樣。因為工作關係我認識很多猶太人，有一個以色列的猶太人，對中國比較感興趣，他也在自學中文，我每次去以色列他都挺熱情地接待我，去年他來中國的時候，我帶他去雲南特別貧困的地區做了一次公益，有天晚上我覺得緣分到了，跟他聊聊佛法，結果他還真有點開竅了。”
一師父覺得方自歸的經驗也許可以借鑑，問：“據說猶太人比較頑固，你具體說了什麼，能夠點化他呢？”
方自歸說：“我們開始聊的是政治，後來聊到民族和文化，說到文化就不得不牽扯出宗教了。猶太人反攻，說你們佛教講一切皆空，可是我看這個世界一點兒也不空，世界很真實，你們是虛無主義。我就問他，桑妮穿的這件衣服是什麼顏色，桑妮是和我們一起聊天的我的好朋友，他說是紅色，我說好，那麼科學已經證明，大多數哺乳動物只能看到黑白兩種顏色，有一些人，甚至也跟這些哺乳動物一樣，他們眼前的世界從來沒有紅色，現在我再問你，你確定桑妮身上這件衣服是紅色嗎？”
一師父微微一笑，喝了一口茶。
方自歸接著說：“他一下就懂了我的意思。然後我給他解釋了‘種子’的概念，告訴他眾生種子不同，所以世界在他們面前呈現不同的樣貌，所以這個世界也沒有絕對真實的樣貌，所以你也不要執著於你所看到的世界。味道，聲音等等也都一樣。我再給他舉了幾個‘種子起現行，現行燻種子’的例子，跟他一直聊到了半夜，我對他說，是你賦予了這個世界顏色，不是上帝，哈哈，那晚上他的世界觀發生了猛烈的搖晃。”
一師父微笑道：“你用的是唯識學。”
方自歸道：“對，契合那個人的機緣。其實猶太小孩從小就學《舊約》，當然他們不承認《舊約》，他們管這本血腥的散文集叫猶太教聖經，所以我也懶得跟他們聊佛法，只跟他們談生意。但是也有一些猶太人，他們受過比較多的科學訓練，或者看過外面更廣闊的世界，他們對猶太教義沒那麼執著，還是可以度化的。像跟我在昆明聊到半夜的這位，是以色列最牛逼大學畢業的金融學博士，Iq足夠高，你跟他講邏輯他是接受的，那我就可以跟他辯經。”
一師父問：“你去過以色列？”
方自歸道：“自從我第一次去過以後，我每年都至少會去一次。”
一師父問：“為什麼每年要去那裡呢？”
方自歸說：“因為創新是我們公司的dNA。我第一次去過以後，發現那邊是一個創意中心，那我就要多連結，指不定就要買他們的什麼專利。一師父，其實你們寺院所在的矽谷地區，也是我來美國來得最多的地方，因為這裡是美國的創意中心。”
一師父道：“以色列我從沒去過，自歸，說說你的印象。”
