ai重歌提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
高回答說：人在五十歲以上的為老，二十歲以上的為壯，十八歲以上的為少，六歲以上的為小。
黃帝說：怎樣衡量知道人的肥瘦呢？伯高說：人有肥、有膏、有肉。黃帝說：怎樣區別呢？伯高說：腿上的肌肉堅實，面板豐滿的，是肥人。腿上的肌肉不堅實，面板鬆弛的，是膏人。皮肉緊密相連的，是肉人。
黃帝說：身體的寒溫是怎樣的呢？伯高說：膏人的肉柔軟而紋理粗糙的，身體寒冷，紋理細膩的，身體炎熱。脂人的肉堅實，紋理細膩的發熱，紋理粗糙的寒冷。
黃帝說：肥瘦大小是怎樣的呢？伯高說：膏人，氣多而面板鬆弛，所以能腹部下垂而有贅肉。肉人，身體能容納較大的東西。脂人，身體收縮變小。
黃帝說：這三種人的氣血多少是怎樣的呢？伯高說：膏人，氣多，氣多的人發熱，發熱的人耐寒。肉人，血多能充實形體，充實形體的人平和。脂人，血清，氣滑少，所以不能長得很大。這是與一般人不同的地方。
黃帝說：一般人是怎樣的呢？伯高說：一般人的皮肉脂膏，不能相互比較，血與氣，不能相互多些或少些，所以他們的形體不大不小，各自與自身相稱，稱為一般人。
黃帝說：好。怎樣治療呢？伯高說：必須先辨別這三種人的形體，以及血的多少、氣的清濁，然後再進行調治，治療不要違背常規的經脈理論。所以膏人腹部下垂有贅肉，肉人，上下都能容納較大的東西，脂人，即使是脂人也不能長得很大。
（三）《靈樞·衛氣失常第五十九章》主要內容如下
1. 衛氣失常的病症及治療：
病症表現：衛氣留滯於腹中，執行受到阻礙，積聚不暢，鬱結而不能執行到正確的部位，會使人產生胸脅、胃脘脹滿、喘息氣逆等症狀。
治療方法：衛氣積聚在胸中，當瀉足陽明胃經的人迎穴、任脈的天突穴和廉泉穴；積聚在腹中，當瀉足陽明胃經的三里穴和氣街穴；胸腹部都有衛氣積聚，應選用上部、下部的腧穴和季脅下面一寸足厥陰肝經的章門穴。病情重的，採用雞足針法。如果病人脈大而弦急、脈絕不至或腹皮繃急緊張，則不能用針刺治療。
2. 五體病的診斷：
望診方法：透過觀察人體的外在表現來診斷皮、肉、氣血、筋、骨的病變。例如，病色表現在兩眉之間且缺少光澤的，病變在皮；口唇呈青、黃、赤、白、黑顏色的，病變在肌肉；面板多汗而溼潤的，病在血氣；目色呈現青、黃、赤、白、黑色的，病在筋；耳輪焦枯、陰暗不澤且有塵垢的，病變在骨。
3. 人體體質的分類及特點：
分類：將人分為膏、脂、肉三種不同的體質型別。
特點：隆起的肌肉堅實、面板豐滿潤澤的是肥人（多脂的人）；隆起的肌肉不堅實、面板鬆弛的是膏人；皮與肉緊緊粘連在一起的是肉人。
氣血差異：膏人陽氣充盛，多氣且身體較熱，能耐寒；肉人陰血偏盛，血液能充養肌肉形體，氣質平和；脂人血清稀，氣滑利而且少，所以身形不大。
4. 因人制宜的治療原則：要先辨別患者屬於膏、肉、脂三種不同體質中的哪一種，以及血的多少、氣的清濁，然後根據具體情況進行調治，不能違背一般的治療原則。
該篇的指導思想主要體現了中醫的整體觀念和辨證論治思想：
1. 整體觀念：強調人體是一個有機的整體，衛氣的失常不僅會引起區域性的病症，還與全身的氣血、臟腑等密切相關。例如，衛氣留滯腹中會導致胸脅、胃脘等部位的不適，這體現了人體內部各部分之間的相互聯絡。在診斷和治療時，需要綜合考慮患者的整體情況，而不是僅僅關注區域性的病變。
2. 辨證論治：根據患者的不同症狀、體徵以及體質特點進行辨證，然後制定相應的治療方法。例如，對於衛氣失常的治療，根據衛氣積聚的部位不同，採用不同的穴位進行針刺；對於不同體質的人，其氣血的狀況和治療方法也有所差異，這體現了中醫因人而異的治療原則。
二、對古文深度解析
（一）七律詩《靈樞·衛氣失常第五十九章的周易哲學解析》：
《靈樞悟徹》
靈樞奧秘蘊哲思，衛氣失常周易知。
陰陽變幻玄機顯，五行相生道理滋。
皮肉筋骨皆有法，浮沉深淺各存奇。
潛心解析探真諦，醫道相融智慧披。
詮釋：
詩的首聯“靈樞奧秘蘊哲思，衛氣失常
