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到養生的目的。
在這段話中，岐伯還強調了養生的重要性。他認為，人到了一定的年齡，身體就會逐漸衰老，如果不懂得養生之道，就會導致早衰和各種疾病的發生。因此，人們應該注重養生，保持良好的生活習慣和心態，以延緩衰老，提高生活質量。
天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。
最後，岐伯又提到了天地陰陽的不足對人體的影響。他說，天不足於西北，所以西北方屬陰，而人的右耳目也不如左邊的聰明。地不滿於東南，所以東南方屬陽，而人的左手足也不如右邊的強壯。
這段話的意思是說，天地陰陽的分佈是不均勻的，這種不均勻性也會影響到人體的生理功能。因此，人們在養生和治療疾病時，也應該考慮到天地陰陽的因素，採取相應的措施來調整人體的陰陽平衡。
總的來說，這段對話主要闡述了陰陽失調對人體健康的影響，以及如何透過養生來調和陰陽，達到延年益壽的目的。同時，也強調了天地陰陽的不均勻性對人體的影響，提示人們在養生和治療疾病時要考慮到自然環境的因素。這些思想對於中醫理論的發展和臨床實踐都具有重要的指導意義。
七、古文4
帝曰：何以然？
岐伯曰：東方陽也，陽者其精並於上，並於上則上明而下虛，故使耳目聰明而手足不便。西方陰也，陰者其精並於下，並於下則下盛而上虛，故其耳目不聰明而手足便也。故俱感於邪，其在上則右甚，在下則左甚，此天地陰陽所不能全也，故邪居之。
故天有精，地有形，天有八紀，地有五理，故能為萬物之父母。
清陽上天，濁陰歸地，是故天地之動靜，神明為之綱紀，故能以生長收藏，終而復始。
惟賢人上配天以養頭，下象地以養足，中傍人事以養五臟。
天地通於肺，地氣通於嗌，風氣通於肝，雷氣通於心，谷氣通於脾，雨氣通於腎。
六經為川，腸胃為海，九竅為水注之氣。
以天地為之陰陽，陽之汗以天地之雨右之；陽之氣以天地之疾風名之。暴氣象雷，逆氣象陽。
故治不法天之紀，不用地之理，則災害至矣。
故邪風之至，疾如風雨，故善治者，治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟。治五臟者，半死半生也。
故天之邪氣感，則害人五臟；水谷之寒熱感，則害於六腑；地之溼氣感，則害皮肉筋脈。
故善用針者，從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知裡，以觀過與不及之理，見微得過，用之不殆。
善診者，察色按脈，先別陰陽，審清濁而知部分；視喘息，聽音聲，而知所苦；觀權衡規矩，而知病所主；按尺寸，觀浮沉滑澀而知病所生以治。無過以診則不失矣。
故曰：病之始起也，可刺而已；其盛，可待衰而已。
故因其輕而揚之，因其重而減之，因其衰而彰之。
形不足者，溫之以氣；精不足，補之以味。
其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中滿者瀉之於內。
其有邪者，漬形以為汗；其在皮者，汗而發之；其慄悍者，按而收之，其實者散而瀉之。
審其陰陽，以別柔剛。
陽病治陰，陰病治陽。
定其血氣，各守其鄉。
血實宜決之，氣虛宜掣引之。
八、對古文4：“陰陽應象大論”深度解析
論治思想：洞察疾病，守護健康：
黃帝問道：“這是為什麼呢？”岐伯回答說：“東方屬陽，陽氣的精華向上匯聚，所以在上部就會精明而下部就會虛弱，因此會出現耳目聰明而手足不便利的情況。西方屬陰，陰氣的精華向下匯聚，所以在下部就會強盛而上部就會虛弱，因此會出現耳目不聰明而手足便利的情況。所以，同樣是感受邪氣，如果邪氣在上部，那麼身體右側的症狀就會比較嚴重；如果邪氣在下部，那麼身體左側的症狀就會比較嚴重。這是由於天地陰陽的分佈不能完全均勻，所以邪氣才會停留在人體的某些部位。”
天空有精氣，大地有形體，天空有八方的綱紀，大地有五行的道理，所以天地能夠成為萬物的父母。清陽之氣上升於天，濁陰之氣沉降於地，因此天地的動靜變化，是以神明為綱紀的，所以能夠使萬物生長收藏，終而復始。只有賢能的人，能夠上
