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分，左右是陰陽的執行道路，水火是陰陽的顯現標誌。陰陽是萬物的起始根源。而陰在內部，是陽的守護者；陽在外部，是陰的推動者。這一闡述深刻地揭示了天地與陰陽之間的緊密聯絡，以及它們對於萬物生成與發展的重要作用。
這段對話不僅讓我們瞭解了人體臟腑、經脈與天地五行的相互關係，更讓我們感受到了古人對於生命的深刻洞察和敬畏之情。它是中華民族智慧的結晶，也是我們探索生命奧秘的重要基石。在當今時代，我們依然可以從中汲取智慧和力量，更好地理解和呵護我們的生命。同時，也讓我們更加珍惜天地自然賦予我們的一切，努力與自然和諧共處，共同創造美好的未來。
五、古文3:
帝曰：法陰陽奈何？
岐伯曰：陽盛則身熱，腠理閉，喘麤為之俛抑，汗不出而熱，齒幹，以煩冤腹滿死，能冬不能夏。
陰勝則身寒，汗出身長清，數慄而寒，寒則厥，厥則腹滿死，能夏不能冬。此陰陽更勝之變，病之形能也。
帝曰：調此二者，奈何？
岐伯曰：能知七損八益，則二者可調，不知用此，則早衰之節也。
年四十而陰氣自半也，起居衰矣。年五十體重，耳目不聰明矣。年六十，陰痿，氣大衰，九竅不利，下虛上實，涕泣俱出矣。
故曰：知之則強，不知則老，故同出而名異耳。智者察同，愚者察異，愚者不足，智者有餘，有餘而耳目聰明，身體強健，老者復壯，壯者益治。
是以聖人為無為之事，樂恬憺之能，從欲快志於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。
天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。
六、對古文3：“陰陽應象大論”深度解析
法陰陽以調損益，治身延年的智慧——深度解析〈內經〉：
帝曰：“法陰陽奈何？”岐伯對曰：“陽盛則身熱，腠理閉，喘麤為之俛抑，汗不出而熱，齒幹，以煩冤腹滿死，能冬不能夏。陰勝則身寒，汗出身長清，數慄而寒，寒則厥，厥則腹滿死，能夏不能冬。此陰陽更勝之變，病之形能也。”
這段對話中，黃帝向岐伯請教如何取法陰陽，岐伯詳細地闡述了陰陽失調所導致的身體變化和疾病表現。陽盛時，身體會發熱，腠理緊閉，呼吸急促，身體俯仰不舒，汗不得出而熱，牙齒乾燥，煩悶，腹部脹滿，甚至可能導致死亡，這種情況在冬季尚可耐受，但在夏季則難以忍受。陰盛時，身體會發冷，出汗後身體清冷，時常戰慄而寒，寒冷過度則會導致手足厥冷，手足厥冷則會出現腹部脹滿，甚至死亡，這種情況在夏季尚可耐受，但在冬季則難以忍受。這些都是陰陽相互勝負變化所導致的疾病表現。
帝曰：“調此二者，奈何？”岐伯曰：“能知七損八益，則二者可調，不知用此，則早衰之節也。年四十而陰氣自半也，起居衰矣。年五十體重，耳目不聰明矣。年六十，陰痿，氣大衰，九竅不利，下虛上實，涕泣俱出矣。故曰：知之則強，不知則老，故同出而名異耳。智者察同，愚者察異，愚者不足，智者有餘，有餘而耳目聰明，身體強健，老者復壯，壯者益治。是以聖人為無為之事，樂恬憺之能，從欲快志於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。”
黃帝接著問道：“如何調理這兩者呢？”岐伯回答說：“如果能夠了解七損八益的道理，那麼就可以調和陰陽；如果不懂得運用這個道理，就會導致早衰。人到了四十歲，陰氣就會自然衰減一半，起居活動也會逐漸衰退。到了五十歲，身體就會開始發胖，耳目也不再聰明。到了六十歲，陰氣就會完全衰竭，陽氣也會大衰，九竅功能減退，出現下虛上實的症狀，涕淚也會一起流出。因此，懂得養生之道的人，身體就會強壯；不懂得養生之道的人，身體就會容易衰老。所以，雖然同樣是人，但結果卻不同。聰明的人能夠洞察相同的道理，愚蠢的人卻只能看到不同的現象。愚蠢的人正氣不足，聰明的人正氣有餘，正氣有餘就能耳聰目明，身體強壯，即使是老年人也能恢復強壯，壯年人就更加強健了。因此，聖人不做無益於身體的事情，以恬靜愉快為貴，在虛無的境界中隨心所欲，保持意志的暢快，這樣就可以延長壽命，與天地長存，這就是聖人養生的方法。”
岐伯在這裡提到的“七損八益”，是指古代房中養生術中的一種說法，具體內容已經失傳。但是，從岐伯的回答中可以看出，“七損八益”的核心思想是調和陰陽，以達
