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何撤兵了，這才保全下來。
身為東海出身的海聖，鐵定有收服東海五國的想法。
“原來如此，現在看來，一切都能夠解釋通了！”。蘇毅不由自語道。
海聖出這道題比較隱晦。
這是為什麼？
蘇毅猜測，這是因為海聖也有所顧及。
畢竟海聖是新聖，在人族諸聖之中，是排名最靠後的一位聖人，成聖時間也最短，在文廟之中的根基遠沒有辦法與那些老聖相提並論。
老聖之中保守派比較多，海聖則是屬於激進派，雙方不是一個陣營，海聖實力又沒有保守派的老聖那麼強大，做一些事情的時候，隱晦一些也是很有必要的事情。
當然了，海聖也有自己的優勢，那就是年輕，海聖二十年前成聖，今年年紀也不過剛剛過一甲子，他壽元千載以上，但現在才過去人生二十分之一左右的壽命，未來有無限可能。
面對著這樣一名年輕的聖人，就算那些保守派的老聖，輕易之間也不會徹底的得罪死海聖的。
蘇毅想了想，在草稿紙上寫道：
男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。
這句話的意思是說:男子漢大丈夫為什麼不腰帶武器，收取關山五十州呢？
這裡的五十州，有暗指東海五國的意思。因為東海五國，就是五十州之地。
蘇毅此詩寫到這裡，頓時引發了諸聖共鳴。
省文院，供奉諸聖的聖廟之中，所有的金屬玉器，都發出了共振，這是金聲玉振之聲，諸聖齊開口，“大善！”。
諸聖聲音落下，貢院方向，聖光沖天，與聖廟內的異象，形成了共鳴。
“有傳世詩詞出現了……”。
負責監考的文官，省文院的文官，甚至衙門的文官，巡察殿的文官，紛紛驚撥出聲，全部朝著貢院的方向飛來。
曲阜文廟。
作為儒道聖地，能夠感應天下之變化。
江浙省文院發生異動，自然被曲阜文院感應到了。
“大善！”。
曲阜文院深處的聖廟內，傳出聖言。
“發生了何事？”。
諸聖被驚動。
曲阜文廟，很少出現異動，除非有大事發生，或者有傳世詩詞文章出現的時候，才有一定的機率，引起曲阜文廟異動。
如今發生這樣的變化，諸聖自然震驚。
諸聖齊聚聖廟之外。
“金聲玉振，聖人開口，定然是因為鄉試，有傳世詩詞出世了！”，有聖人開口說道。
其實，就算傳世詩詞，引起曲阜文廟異動的機率也很小。
但這一次似乎不太一樣。
蘇毅所寫的“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”，猶如懸流飛瀑，氣勢磅礴。
收服人族失地，解救五國五十州可憐的人族老百姓，不讓他們再受海族奴役。
這關乎於人族的命運，這關乎於人族的國運。
這才引起了曲阜文廟的共鳴。
“快請大祭司來！”。
文聖開口。
沒有多久，大祭司到來。
文廟大祭司本身是大儒文位，擅長祭祀推演之術。
在文廟地位極高，僅次於諸聖。
大祭祀到來之後，向諸聖行禮。
文聖說道，“大祭司不必多禮，還請大祭司推演一下到底是怎麼回事！”。
“是！”。
大祭司應道，只見大祭司念動了一段口訣，袖袍隨之一揮。
一副模糊的畫面顯現出來。
這模糊的畫面之中，有一名書生，看不清楚他長什麼樣子。
但很顯然，可以看得出來，他正在貢院的考房之中參加鄉試。
那書生在草稿紙上寫下了一句詩，頓時引起了金聲玉振，聖人開口。
“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州！好詩！真是好詩！”。
看到這句詩，海聖不由有些激動。
這句詩所寫的內容，與他的主題思想簡直就是天作之合，看到這樣的詩句問世，他豈能不驚喜？
而且，最讓他感覺到高興的是，聖人開口，也就是說，連孔孟等聖人，都贊同收取東海五國五十州啊。
聖人都開口了，若是日後將收取五國五十州的事情拿到臺上來講。
保守派的半聖，亞聖，還可以反對嗎？
他們真若是反對，
