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昌都，古時候叫察木多，滿清的時候是康藏四大呼圖克圖駐地之一，是川滇兩地進藏的必經之路。川、滇、陝地的漢商很多在此經商。
這康藏和衛藏兩地，曾經有段時間鬧邊界糾紛，辛亥革命時清兵譁變，西藏當地政府乘亂佔領了察木多這幾個地方，民國元年那年，袁世凱調四川都督尹昌衡任川邊鎮撫使兼西征軍總司令，率兵西征。
結果川軍大破藏軍於理塘、巴塘之間，收復察木多、乍丫等地。前幾年藏軍又攻陷了察木多，後來龜兒英國人又攪了進來，雙方又簽定了個川藏昌都停戰條約，現在的昌都還在藏軍那邊，所以對從康區進藏的人，盤查得比較多些。
我們第二天將要進藏的事情和大家商量了一下，大家雖然有些意外，但是還是都沒說啥子。我又去旭日寺將要去西藏的事情告訴了袞曲旦增堪布，袞曲旦增堪布也為我們寫了一封信給大昭寺的大活佛夏扎活佛，如果有啥子事情，說是可以找他。
鐵棒喇嘛告訴我們，進藏時帶有太多武器肯定是不被允許的，特別是手榴彈這種威力比較大的武器。
他建議我們將長槍都換成短槍，然後到了拉薩再想辦法。
我們便將長槍都交給了鐵棒喇嘛，每人帶著兩支連槽。
一切準備就緒，我們便和驛站中的一些要進藏朝拜的香客一起出發。
這一路常有“夾巴（強盜）”出沒，這些香客見我們幾個都是精壯的小夥子，而且都帶著武器，自然也願意和我們一起同行。
要到昌都，必須翻過海拔三千多米的一座叫做喀貢拉山的雪山，這雪山下還有個溫泉，我印象比較深刻。
到昌都要過一座橋，果然有藏軍在橋頭盤查，我們稱是去雪山考察的考察隊，但是因為每人都有武器，而且也沒帶啥子貨物，不像是商人，也沒有中央政府的證明。
還好這時我拿出來了索朗澤仁代本簽寫的路條，藏軍一見，又請示了一下，這才放行。
我們在昌都逗留了一日，購買了些生活必需品，又兌換了不少藏銀。
然後次日便經過拉貢，羅隆宗（縣），達碩般多，拉孜，翻過夏工拉雪山，又到達甲貢，過瓦子山到工布江達，抵達烏蘇江畔，一路順暢，拉薩已經是近在咫尺了。
拉薩這地方氣候四季乾燥，日照特別長，所以也被叫做日光城。這裡四周都是高山環繞，只有拉薩處在這個盆地的底部。
到達拉薩的第二天，我們按照西藏的習俗，到拉薩河中去痛痛快快的洗了個澡，然後決定前往大昭寺。
丁三爺曾今說過，一位藏人曾今告訴過他，拉薩在上古時是在海底，從地形上看，就像一個魔女仰面朝上，而大昭寺的建立，就是為了鎮壓這個魔女。
大昭寺是藏王松贊干布所建，已經有一千多年的歷史了。
後來元明清歷代都在擴建，現在已經是具有相當的規模了。西藏的寺院多數歸屬於某一藏傳佛教教派，而大昭寺則
是各教派共尊的寺院。
一直以來，活佛轉世的“金瓶掣籤”儀式歷來在大昭寺進
行。
值得一說的是這裡有一尊佛像，是唐朝文成公主嫁給松贊干布是從長安運送而來，是釋迦摩尼十二歲是的等身像，被藏人把它當做聖物。
這佛像全身及佛龕之中，到處都裝飾著珠寶，佛像前的桌子上也是供奉的金燈，每盞燈都是用好幾斤的黃金做成的。據說都是歷代的佛教領袖，攝政王，王公，土司這些人供奉的，普通人就是有能力供奉金燈，不經大昭寺允許都不能擺放在佛像前。
以前在內地，老人家都是給我們講要財不外露，到了藏地，我們看著這金碧輝煌的佛殿，以前哪裡見過如此奢華的地方，真的是大開了眼界。
我們拿著袞曲旦增上師的信去見夏扎活佛，夏扎活佛五十歲上下，看了我們的帶來的袞曲旦增上師的信件，有點疑惑的問道：“你們要去岡底斯山？那裡離拉薩還有幾千裡的路要走，而且那邊海拔相當高，人煙稀少，你們可要想好哦。”
我們自然也一番什麼科學勘探，不畏艱辛的說辭。
不過這夏扎活佛對這些不怎麼感興趣，只是礙於袞曲旦增堪布的面子，問我們有什麼需要幫助的沒有。
我們來之前就已經把想要的東西大致羅列了一下，有些東西因為丟失在大峽谷之中，所以需要補充，有些比如長槍，子彈之內的，因為沒法帶到西藏來，而留在了旭日寺之中，現在需要重新配上。
最關鍵的東西，是需
