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策,實在沒有太多先例可以作為參考。

東周百家爭鳴,列國互相攻伐。

秦用法家而一統,卻二世而亡。

漢用黃老治國

七十載,弊病多顯。

除此之外,自己若是統一思想,其實沒有多少學派可以選為領頭羊了。

儒家推崇禮,推崇忠、孝、義,這對於大漢的統治是有益的,但孟儒關於獨夫的定義,又讓劉徹有些不喜。

墨家的工具很好用,思想裡的非攻卻與自己的終極目標相悖,朝堂上若全是墨家弟子,以後朕還怎麼打匈奴?

陰陽家、名家、農家,這些學派終究是對頂層政治生態瞭解得過於淺薄,造福一方百姓,培養些普通的臣子完全沒有什麼問題,但採用整個學派學術思想缺乏用於治世的實用性。

如果沒有一樣工具完美契合所有領域,那麼為何自己不用在它們各自的適合的領域,去使用它們,去解決合適的問題呢?

單一的學說不適合大漢,那麼兼併諸家思想,共同用於治國,是不是就可以解決當下問題了呢?

故而陳洛的提議,讓他開始心動。

臉上的猶豫與遲疑消失,劉徹堅定而又自信地緩緩開口道:“伯玉所言不錯,諸家皆有長處,可以為朕所用,教化百姓,培養官吏,治理國政,朕有自信讓諸子百家,在朕的手中,成為最強力的工具。”

他想明白了。

無論是王道或者霸道,其實自己沒有過於糾結。

說到底,治理國家無非是把控好國家與百姓之間的關係,在富國弱民與富民貧國之間做出平衡。

自己治理大漢,既要儒家的仁愛,又要法家的法度,還要墨家的器具,以及各家的長處。

取其精華,為大漢注入全新的精神內在。

這不是一件簡單的事。

可正因其不簡單,劉徹才要去做。

(本章完)

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