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取消自然的發展階段，但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。”（《資本論》第一卷11頁）
第三、最根本的問題在於：唯物史觀已經明確告訴我們，生產關係、生產方式，包括勞動的組織形式採取何種方式，歸根結底是由物質生產和物質生活水平決定的，這也就是我們常講的，生產力決定生產關係。在這裡，無論多麼令人信服的邏輯推理和理論演譯，無論多麼美好多麼合理的願望，都沒有用武之地。而我們的集體化運動所做的卻是反其道而行之，是把一種生產方式和勞動的組織形式強加於物質生產和物質生活。因此，非但不是走集體化道路就是走社會主義道路，相反正是集體化運動背離了社會主義道路，因為它從根本上違背了馬克思主義的基本原理——唯物史觀。黨的八大決議上有一句話，曾多次遭老人家批評，叫做我們社會主要矛盾已經是先進生產關係與落後生產力的矛盾，雖然因此得出全黨應集中精力抓經濟建設結論是正確的，但這句話在理論上絕對是錯誤的。難道與生產力不相適應的生產關係能是先進的？難道不是生產力決定生產關係反而是生產關係決定生產力？但這在很大程度上反映了我們黨當時對問題的認識。
社會財富和生活資料歸根結底是勞動創造的，任何社會和任何共同體首要的責任必須是組織勞動，而維持基本生活資料的勞動則是任何社會和任何共同體得以存在的底線。所謂生產關係、生產方式，勞動的組織形式與物質生產和物質生活水平相適應，主要標誌是直接的生產者能夠有相對的勞動生產積極性。馬克思說過人們努力奮鬥所爭取的一切都與他們的利益有關，人們的勞動積極性歸根結底是靠利益機制驅動。而一定的物質生產和物質生活水平又決定著他們對自身利益認識的視野。我們看到了，在集體化大鍋飯的條件下，人們基本上是幹不幹一個樣，幹多幹少一個樣，怎麼會有積極性。
回顧我們中國共產黨人的執政歷程，我們曾犯過許多的錯誤，走過許多的彎路，經歷過許多的挫折，對許多的問題都經歷過一個認識甚至反覆認識的過程，但總結起來，在我們所犯的錯誤中，對我們的社會危害最大的莫過於集體化運動。合作化和人民公社已經進入了歷史，可如果我們不能真正從中吸取教訓，那麼大的代價就白白的付出了。
