洛溪筆談提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
常說舉頭三尺有神明，人活在世，虧心之事，絕做不得。
封羽同張秀賢充數上了香火，在釋迦摩尼內拜了三拜。
前的香火爐香火旺盛，一茬又一茬的人爭先恐後的上山而來，封羽三人拜完後在難阿寺中閒逛，順帶領略了下這千年古寺的輝煌與大氣。
大雷音山興建於唐中期，自南朝梁武帝在南方大興寺廟後，唐朝建立之後便在北方大雷音山開始興建土木，歷經百年時間初成規模。
今所能見到的大雷音山盛景來之不易，所以佛教山門屹立多年，可想其滄桑變化。
難阿寺是大雷音山三山七百寺的主寺，其規模也是最大的一處，光是供奉的佛像就有三十多尊，前後共有二百多間房屋，最早的修建時間是在宋徽宗年間，後來靖難之役後，擱置許久，直到明朝孝宗年間，再次大興土木，難阿寺始建而成，後又在乾隆年間時翻整修理過一次。
封羽對這種佛家寺廟沒多大興許，要是難阿寺建在地下，是座地下寺廟古墓的話，封羽當仁不讓，張秀賢更是無關痛癢，他只關心寺廟裡的佛像弄出去能賣個什麼價錢。
只有枝枝在難阿寺四處看著，封羽二人跟在她後面，一口氣溜了大半個寺院下來。
田老太說過枝枝有雙陽眼，像佛門清淨地是對陽眼最舒服的地方，這地方純淨沒有雜垢，適合清目明心。
封羽覺得百無聊賴，朝枝枝商量：“枝枝，咱也轉的差不多了，不然就到這兒，等過幾天回了京城，再帶你好好逛逛。”
張秀賢壓根沒聽，拽著封羽指著一處廟宇內的佛像問：“我說，你快看看，這佛像為何長得這麼凶神惡煞的，大雷音山不是聖地麼？怎麼這位也是？”
封羽上眼仔細瞧看，見那廟中之佛確實是副惡像，那佛像通發黑，赤目黑麵，睚眥瞪大，有三頭六臂，上半沒穿衣物，外皮黝黑，怎麼看都不是位濟世救主的神仙，這到底是哪路神仙？
正當三人站在廟外疑惑時，一位中老年人走過來問：“幾位是不是疑惑這廟中兇佛是何方聖神？”
說話之人一登山裝，帶著個圓頂帽，腳下的皮靴鋥光發亮，發上參差了幾縷白髮添雜，面相看著和藹，說話是一股粵語口音，是從南邊而來。
“老先生有何高見？”封羽試探著問。
“大雷音山難阿寺歷史久遠，咱們現在所在的羅漢初建於宋徽宗年間，後來金人打了過來，工程就停了，十八羅漢像因此沒能完工，等到了難阿寺再次動工時，已是明朝年間，為了避及一些晦氣，於是在羅漢的偏處建了尊密集金剛。”
張秀賢見是個行家，上來問說：“老人家如何稱呼？這密集金剛又是做什麼的？”
那人笑了笑，拿出一個美國人用的菸斗，放在嘴上吸了口回答說：“鄙人姓徐，從事歷史研究，對難阿寺略知一二，幾位若不嫌棄可以稱我徐教授，我的學生都是這麼稱呼我的。”
封羽沒想還遇著個老教授，湊近說道：“徐教授，那您老給說說，裡面的這尊密集金剛是何方聖神？”
徐教授清了清嗓子，擺出一副要講課的樣子，看這架勢，人還真是個教授。
“密集金剛梵語為古和亞薩馬札，是葬密格魯派崇奉的五大本尊之一，這個格魯派你們懂嗎？就是黃教，是中國藏傳佛教宗派，意為嚴守戒律，明永樂年間傳入中土。”
張秀賢打斷徐教授的話，“我說，教授，咱能說點簡單的不，什麼咕嚕派，梵語的，您看我們像是能聽懂的麼？”
枝枝在旁聽得仔細，徐教授點了點頭，繼續往下說著：“既然那些聽不懂，我就給三位說說這密集金剛的建像，我們看到的像現在是黑的，其實不然，此像原先為藍色，藍色在佛教中代表著最高諦理，因為時間長氧化原因，所以變成了黑色。密集金剛有三頭六臂，其中三面顏色各異，從左到右，分別為紅藍白色，代表著慈悲和息災還有降魔，雙腿跏趺坐於蓮花寶座，六隻手臂拿著的分別是金剛杵，法圇，火焰掌，蓮花和寶劍，懷裡抱著的叫做明妃，明妃又叫金剛母，頭戴花冠耳環碧釵。明妃手裡持有無憂花，噴焰摩尼。背後之景有祥雲做底，遠山，太陽光環，你們可以想象一下，這尊像原先是彩色雕繪地，當時必然是色彩豔麗分明，乃是內地裡僅有的一尊密集金剛像，而這位密集金剛是無上密父續之王，是得到宗大師的盛讚的，按照無上密理論中，證得此生是密集五次第中幻神，保證即成佛，開顯出幻修證之道，得大密精髓之佛，所以啊，這修成正果不是偶然，這還得從釋迦佛陀在世時講起
