第122章 靖康之恥？牽羊禮？徽宗死後做燈油？全特麼編的！ (第3/5頁)
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東西。”
“發現最早的出處，應該是蟎清光緒年間發現的，然後，流傳盛廣，等編撰出一套《靖康稗史箋證》後，就說是宋人的確庵與耐庵寫的，後人只是編撰而已。”
“而越是細看，裡面問題出現的就越多。”
“甚至出現了很多宋朝不應該出現的東西。”
“一，《開封府狀》中，金人索要茂德帝姬趙福金，原因是——福金是皇子夫人的位號。”
“原文是：福金帝姬，實是正月二十八日歸入蔡京、王黼、童貫遺存家屬內遣送，原目載趙氏一名的證。因鄧珪傳奉國相令旨，【福金是皇子夫人位號】，應送皇子寨中，以符名讖。”
“這個福金，當是通‘福晉’。”
“在蟎清時期，福晉就是皇子的夫人稱號。”
“但是，這都說了，那是蟎清時期才有的稱號，而宋朝，金國，都沒有這個稱呼。”
“蟎清雖然一開始被稱為後金爭權，但說真的，蟎清的那些女真人，與金國時期的女真人，完全沒有半點血緣關係與繼承關係。”
“就只有一個名而已。”
“金國更不會有福晉這個說法。”
“說真的，考證這個很簡單，然而，卻從來沒有人說過這一點，在引用《開封府狀》的時候，都默契的不去提及，反而是針對公主被拿去賣錢而大談特談。”
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“二，《呻吟語》中，也出現了類似的問題。”
“不過，這一次，出現的是地名。”
“記載是這樣的：七月，又從二帝於胡裡改路五國城。”
“這個胡裡改路是音譯，在《金史》中也多處提到這個地方。”
“當然，這不是關鍵，關鍵是，《呻吟語》中，還提到一個，原文是：伏奉宣命，差官館伴臣赴和囉噶路安置。”
“這胡裡改路，就是和囉噶路，這倆名字代表的就是一個地方。”
“這一部分是宋徽宗被金國遷到五國城後，寫的謝表，提到了這個和囉噶路。”
“然而，這個和囉噶路，最早出現的是在蟎清的乾隆年間四庫全書中提到的。”
“而在更早時期，就是明末清初的時候，這玩意叫‘鶻裡改路’。”
“且不說宋朝的時候，這地方還有沒有別的稱呼，反正在明末的時候，這地方就叫‘鶻裡改路’，而不是‘和囉噶路’。”
“‘和囉噶路’出現在宋朝人寫的《呻吟語》裡，就很能說明問題了。”
“總之，這《靖康稗史》中的錯漏很多。”
“當然，不管這《靖康稗史》南宋年間成書，還是蟎清時期編撰，都無法改變這玩意是編造的小說這一事實。”
“也懶得說《靖康稗史》中，那些《呻吟語》《開封府狀》《青宮譯語》等，都抄襲了哪些書的問題。”
“這些本來就屬於小說‘偽書’系列，假借‘親眼所見’‘親身經歷’的託詞，實在有些蠢與壞。”
“然後再說一本，的確是南宋年間成書的一本書，名曰：《南燼紀聞》！”
“《南燼紀聞》，作者：黃冀之。”
“這個黃冀之是誰，查不到，只是說，這人是北宋末，南宋初的北方遺民。”
“當然，也有人說，這《南燼紀聞》的作者是辛棄疾，周輝等。”
“不過，說這玩意是辛棄疾寫的，就純粹是碰瓷了，還是完全不要臉的碰瓷。”
“當然，也有說，這《南燼紀聞》是無名氏寫的。”
“但具體是誰，不知道。”
“不過，這本書的確是在南宋年間寫成的。”
“其中，很多內容，都能在《靖康稗史》中的《青宮譯語》內看到。”
“且不說《青宮譯語》是不是抄的《南燼紀聞》。”
“先說說書中的內容。”
“這書裡的內容，基本上就是金人索女，各種侮辱嬪妃公主，同時，稱徽宗為道宗，就連宋徽宗死後被焚屍熬油，也是這裡面記載的。”
“《南燼紀聞》的影響力很大，也可以說是相當炸裂。”
“關鍵是，這裡面的內容，誰看了不迷糊？”
“終於，有個影響力較大的人，總算看不下去了，直接就開罵了！”
“這人叫周密，是宋末元初的文學家，詞人，書畫鑑賞家。”
“他算得上是官宦世家了，他爹因為得罪了賈似道而辭官，同時，他自己，也當過兩浙
