第122章 靖康之恥？牽羊禮？徽宗死後做燈油？全特麼編的！ (第2/5頁)
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特有的受降儀式。”
“所以，金國也就按照這樣的方式，對宋徽宗，宋欽宗，以及一眾後宮都進行了牽羊禮，不僅在肉體上璀璨，同樣也是對他們的一種精神折磨。”
“然而，不管是宋史還是金史，都沒有提到這所謂的牽羊禮。”
“而金史中，是這樣記載的：八月乙卯，婁室敗宋兵於華州，訛特剌破敵於渭水，遂取下邽。丁丑，以宋二庶人素服見太祖廟，遂入見於乾元殿。封其父昏德公、子重昏侯。是日，告於太祖廟。”
“對，就記載了這麼一句，【以宋二庶人素服見太祖廟】！”
“素服，就是白色的衣服。”
“雖說讓敵國的皇帝穿白色的素服去祭拜皇帝，也算是一種侮辱了，但壓根與牽羊禮扯不上半點關係！”
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“歷史上不是沒有牽羊禮，這牽羊禮，最早出處在春秋戰國時期。”
“當時，鄭國的國君，向楚國國君表示臣服時，就用了這一儀式。”
“牽羊禮不是金國人發明的，也與金國扯不上半毛錢關係，更不是金國的傳統。”
“一個靠著漁獵為生的，然後在夾縫中生存的小部落，哪有什麼禮節？”
“而宋徽宗與宋欽宗這牽羊禮的出處，還真有……”
“這個出處，就是《靖康稗史》。”
“《靖康稗史》，是宋人確庵、耐庵編纂的。”
“至於這確庵、耐庵具體是筆名，還是真實姓名，那就不得而知了。”
“姓什麼也不知道，反正記載就是，宋人確庵、耐庵。”
“先說說這《靖康稗史》。”
“名叫稗史，可事實上，這玩意與史書沒有半毛錢關係。”
“稗史最初是個史學概念，指不同於正史、記錄閭巷舊聞的史籍型別，其內容、體例與地位等與早期的“小說”類似，人們以“稗史”指稱“小說”，遂成文學概念。”
“說白了，這稗史就是小說，甚至連野史都不如。”
“野史雖然是一些私人撰寫的東西，但有些野史，好歹也有一些可信度。”
“而這個稗史，在一開始，就被定義為了小說，只不過，是以史學概念為藍本，撰寫的小說而已。”
“有人覺得把野史當正史已經很過分了，可卻有人把《靖康稗史》當正史，覺得這玩意沾上一個‘史’字，它就真的是‘史’了！與其說是‘史’，還不如說是‘屎’！”
“這確庵與耐庵兩個傢伙，簡直壞的透頂，壞的冒煙。”
“就因為他倆寫的這些小說，被後人引用為正史，直接黑了宋徽宗與宋欽宗上千年。”
“靖康之恥，也是這兩人起的頭。”
“關鍵是，這倆吊毛還不止寫了這麼一本。”
“還有《同憤錄》，其中包括《開封府狀》、《南征錄匯》、《宋俘記》、《青宮譯語》和《呻吟語》。”
“而這些，分別記載了牽羊禮，以及宋徽宗后妃，公主的慘狀，在《宋俘記》中，記載了宋徽宗那些女兒的名字，記載了那些公主被如何虐待。”
“《青宮譯語》，記載了一路上發生的事情。”
“《呻吟語》，記載了抵達燕京之後的記錄，反正就是各種悲慘，將女俘分配給金人做妾，買到青樓等等，同時，這本書，也寫了‘牽羊禮’，甚至說，朱皇后就是不堪受辱，想要上吊自殺，結果被人救了，然後又投水自盡。”
“總之，這本書裡寫的很詳細，詳細到，那些公主被灌醉，被帶到營帳之中，被幾個人那啥的事情，都寫的清清楚楚，明明白白。”
“而這一切的一切，都最終匯聚成一本《靖康稗史箋證》！”
“當然，也說這些書，並非確庵與耐庵寫的，而是這兩人根據《同憤錄》的下帙本，重新修訂編撰出來的！”
“而所謂的下帙本，通常是指殘缺的書套。”
“具體殘缺了多少不知道，確庵與耐庵又編撰了多少，也不知道！”
“反正只知道，原本的《甕中人語》與《開封府狀》是宋人無名氏寫的，《南征錄匯》是金人李天民寫的，《青宮譯語》金人王成棣寫的，《呻吟語》是宋人無名氏寫的，《宋俘記》是金人無名氏寫的。”
“最終，在確庵與耐庵的編撰下，弄出了這個《靖康稗史箋證》！”
“當然，這些，都是對外解釋，而實際深挖下去，又發現，這《靖康稗史》又不像是南宋時期的人寫出來的
