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第71章 問道

洛國的守藏室,在天下列國之中都是極其出名的。

大部分人都知道洛國有很多書籍,少部分人知道這裡幾乎匯聚了天下所有那能收集到的典籍。

這些典籍之中有各國的史書,尤其是那些已經滅亡的列國的史書,大多數小國滅亡之後,都會帶著一車車的史書來到洛國生存。

還有各種天文地理的書籍,尤其是地理圖冊,為了拿到這些山川河流的分佈,付出了很大的代價。

其中書籍原稿都在家主的傳承戒指之中,防止出現失火或者腐蝕的意外,守藏室之中則是重新抄錄的副本。

其中最重要的洛國公室秘藏的書籍當然不在這裡。

如果一個人能夠將這裡面的所有書籍讀完,他就會對整個邦週五百年的歷史瞭如指掌。

李耳讀過的史書已經很多了,洛國還為他準備了那些只有公室可以研讀的書籍,但是他只能在這裡讀完,然後隨手記下自己的感悟。

不可以帶出守藏室,這不是孔丘第一次來到這裡,他曾經也是洛國極其重視的人物,甚至就連洛明公的手稿都給他讀過。

李耳和孔丘這兩位當世大賢,在洛國的守藏室之中相遇,孔丘第一眼見到李耳就明白,這果然是個聖賢啊。

他實在是太過出色了,如同黑暗之中的光,不可能不關注到他。

“伯陽公,這位是仲尼公,曾經擔任過學宮祭酒的大賢之人,您所讀的《洛語》註釋幾乎就是仲尼公一人所作。”

洛言為兩人介紹之後,便靜靜地侯在書架的陰影之中。

聖賢之間的對話,他是插不上嘴的。

姬昭的身影投射下來,他饒有趣味的望著這兩個人,在前世,千百年之後,只剩下儒道法還能留在世上。

其中法家與儒家融合,主導了兩千年的社會,堂而皇之的出現在廟堂之上,道家逐漸化為宗教,影響著民族的思想,創造這些的就是眼前的這兩個人。

李耳對待孔丘的態度明顯和對待洛辭洛言不同,對待後者他很是禮貌,但他知道洛辭和洛言不能同他論道。

但是孔丘雖然還沒有見過,卻從文字之中見到了他的神,他很是溫和的問道:“前些時日我讀《洛語》,我就知道你一定會來尋我。

那些註釋精妙而智慧,是你做的?”

孔丘的身上缺少了一些東西,這是李耳能幫到他的,所以他知道孔丘一定會來。

孔丘在李耳的對面跪坐下,頷首道:“是的,伯陽公,昔年受到了洛侯與太子言的看重,在洛宮之中擔任了一段時間的祭酒,在那時作下了這些。”

這些年他經歷了很多,思想比起當時在學宮之中時,又成熟了很多,他問出了自己最關心的一個問題。

“伯陽公,您說只要順勢而為,無為而治就能天下清平,可以如今世道崩壞,若是再順勢而為,豈不是不可收拾了嗎?”

李耳彷彿猜到了孔丘會問這個問題,道:“以你之見,應當是恢復上古之治,重塑禮樂,用道德來規範人心,用綱紀來約束君王臣子。

君臣父子,仁義禮智,是伱學說的核心,你將天下的問題歸結於人心的問題。”

對於李耳能在短短的時間之中就將自己學說的核心歸納出來,孔丘並不感到意外,因為他也可以透過短暫的交談就判斷出這個人的本性。

李耳並沒有直接回答,而是將一列竹簡推到孔丘面前,這是《道德經》之中關於仁義和古今之道的思考,孔丘展開一讀。

“大道廢,有仁義。”

“執今之道,以御今之有。”

寥寥上百字,就對孔丘的理論進行了深刻的剖析和批判,面對這些批判,孔丘很是高興,因為李耳不是在批判仁義,而是對沒有真正的仁義感到失望。

“伯陽公,還請為丘解惑,您的思想在天上,每每讀來都有一種面對素王的感覺。”

李耳是他認為的不遜色於洛明公的聖賢之人,李耳的認可仁義,這對他是很大的鼓舞。

“素王說,天下唯一不變的只有變化,古代的道,只能古代來用。

你是出生宋國的貴族,你的祖先是殷商的貴族,商湯也是上古的聖王,為何你不用商湯的大道,而推崇素王的大道呢?

難道是因為素王比上古的聖王更加偉大嗎?”

孔丘有些沉默,素王自然是要比聖王更加偉大的,但這樣豈不是說明,大道並不是越古越好嗎?

李耳的

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