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思想之中有樸素的辨證法，對於這些說服人的話說信手拈來。
“這是因為商湯的大道太過久遠，但是素王的大道你在洛國學宮之中親眼所見。
周禮是素王得以清平亂世的至理，仁義是可以維繫人心的大道。
但天下紛亂，難道空談仁義就能成功嗎？
齊桓公九合諸侯，一匡天下，成為了霸主，難道僅僅是因為仁義嗎？
他尊王攘夷，但為什麼不恢復周禮呢？
因為天下諸侯會群起反對他。
碗掉在地上碎掉，難道還能再使用嗎？
爵中的酒灑在了桌案上，難道還能回到酒爵之中嗎？
周禮的崩壞是全天下所有人推動的，難道還能恢復嗎？
你是有智慧的人，想必是明白這些道理的，卻明知不可為而為之。
這是你這些年來，失敗的根源啊！”
說到最後，即使以李耳的淡漠，也有些感嘆了。
李耳這一番話很是刺耳，但孔丘的神情卻很是平靜，他的目光之中滿是堅定，“伯陽公所說的固然是現實，但對的就是對的，錯的就是錯的。
仁義是天下人所需要的，那就是我要為之踐行的。
素王講諸夏夷狄之辨。
諸夏有禮，夷狄無道，若是沒有仁義，難道諸夏和率獸食人的夷狄還有什麼區別嗎？
我堅持大道，即使這會讓我粉身碎骨。”
李耳微微嘆氣，果然道不同不相為謀，尤其是孔丘這種擁有著堅定信仰的人。
孔丘不是為了改變自己的道而來，而是要從《道德經》之中吸收那些有益的，完善自己的道。
如果是之前的李耳，可能會對孔丘的學說進行批評，因為他認為在現在這個亂世之中宣揚仁義，只會造成更加難以想象的後果。
但是經歷了素王之事，李耳的思想已經得到了昇華。
天道固然恆久，但有素王站在背後，人道又何嘗不能有一番作為呢？
李耳心中微微感慨，開始為孔丘闡述他從《洛語》之中讀出的道理，孔丘驚訝的望向李耳，問道：“伯陽公，您為什麼不批評我的這種思想呢？”
“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”
李耳淡淡道：“道路不是生來就有的，而是人自己去走出來的。
你是有智慧的人，有著堅韌不拔的品德，百折不饒的意志，泰山崩塌也不能影響你的心智，簡簡單單地勸說難道會有什麼用嗎？
你遊歷十年，歷經風霜雨雪，刀劍加身，卻依舊如此，說明這是你的道。
你已經得道了。
昊天尚且不能改變道，難道我能改變一個得道之人嗎？”
孔丘感覺到了自己和李耳之間的差距，“伯陽公，見到了您，我才知道聖賢的品德。”
孔丘曾經在曲國時，有一個學術上的政敵，名為少正卯，他的學術觀點很是偏斜，孔丘認為他會霍亂天下的人心。
當他擔任曲國的國相時，他的弟子勸說他“殺掉無道的人，來捍衛正道的結果”。
孔丘確實想要誅殺他，但最終還是剋制住，因為輕易的殺人不符合孔丘的道。
但是現在見到李耳，他才知道，原來不僅僅殺人可以證明自己的大道，為對方完善大道的同時，將自己的道融入進去，這也是一條道路。
現在仔細想想少正卯之道，並非全是歪斜之理，其中不乏可以振興邦國之策。
只是由於少正卯自身的性格偏狹，所以用之則邪而已。
李耳和孔丘兩人開始一問一答，互相印證自己學說之中的問題，兩人都是包容性極強的人，即使有觀點不同，也是和氣的交談著。
最激動的莫過於藏身於書架之後的洛言。
在他的身邊是七八個中年的女子，各個都有一手速記的本領，都是洛氏專門培養出來記錄學宮辯論的。
李耳和孔丘這兩個大賢的對話當然要記錄下來，為了不出現差錯，洛言將最強的幾人全部叫來。
“一字不要漏，回去之後全部默寫出來，不要互相交流，聽到什麼就是什麼。”
李耳這些天又搞出來了一些新的東西，聽的洛言如痴如醉，同時也更加感覺到自己在學術天賦上的乏善可陳。
【你的氣運點增加了。】
隨著洛氏加快了智慧的收割計劃，姬昭的氣運點也開始瘋狂的增長。
這種增加的速度已經完全不遜色於洛蘇和洛
